人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，不仅促进个人、团体的幸福生活，同时也构筑整个社会大家庭的和谐安定，相互团结，即所谓民吾同胞，物吾与也。

朝圣是增加基督徒信仰的一个美好旅程，这次欧洲圆梦之路，老教友、新教友在中国快乐、睿智的刘哲神父带领下，团结、友爱、热情，在祈祷中分享主爱，在颂歌中赞美天主，在追寻真理的道路上一路前行。

自从王惠民认识了天主之后，工作更加优秀，付出更多，吃苦在先享受在后，积极参加各项活动，团结同志服从领导，乐于助人，尤其是发自内心的那份喜乐写在了他每天的脸上，他说：当我在单位闲下来的时候，我就唱教会的歌曲

主教上任后，首先重视了男女圣召培育——成立备修院和女修会，同时优先将堂区教友骨干会长们组织了起来，通过培训、分享、交流来调动其积极性，发挥其骨干带头作用，让教区上下团结和活跃起来

一个团结合谐，合一共融的局面一定会实现，这是不以人的意志为转移的。[page]2、认识清楚了，目标明确了，就要积极地行动起来，勇敢的肩负起“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”的使命。

主教不应持君主的心态，应该作穷人并亲近民众。——教宗7月28日下午在里约热内卢接见了拉丁美洲主教团协调委员会成员时指出，亲近民众和与人相遇是衡量传教使徒职务的两个标准。

如同圣母玛利亚的情况一样：若想知道她是谁，就去问神学家；若想知道如何爱慕她，就须询问民众。正如«圣母颂词»中所表达的，圣母以民众的心爱了耶稣。

十、关于平调圣歌1974年4月，JubilateDeo附函礼仪改革绝不是否定过去，而是要认真地保存并促进过去的礼仪，要培养过去礼仪中具有宗教文化、艺术价值和体现信友团结的成份，并把它们继承下去。

学者一般认为，儒教是汉代在上古传统宗教的基础上进行宗教改革的产物，为适应中国早熟的官僚政治需要，它走向了政治化、理性化、伦理化、世俗化、精英化的道路，与缺少文化的下层民众有一定的距离。

“罗马的第二任教宗并非巴勒斯坦人，而是意大利人”，刚恒毅开始说，随之接续，“此后，圣父，宗徒策略与我们的策略之间的显著区别在于：宗徒采纳了当地的语言作为礼仪用语，宗教在其当地民众中由此得以迅速传播。