在晋铎几个月后，于一九五六年二月一日，他离国出发往非洲。他的目的地是乌干达北部的Kalongo。

罗马天主教宗方济各8月18日结束了在韩国的五天访问，他在离开的专机上表示：如果可以成行，他明天就愿意访问中国。赞同阻止伊斯兰国暴行在回答记者的提问时，教宗方济各说：你问我想不想去中国？

于是，主教选择了信仰，选择了道德，而抛弃了法律，他为了信仰和道德作了伪证，不仅仅是拯救了冉阿让，使他不再被关进监狱，更重要的是从此改变了他的人生，使他彻底变成了另一个人。

加之正处于雨季，情况就更加艰难了。天主教司铎继续表示，密支那教区收容了至少800名难民：220人在圣若瑟堂、330人在圣若翰堂、其他人则在佛教寺庙里和邻近的村子里。

首先是俄罗斯东正教会与罗马天主教会的关系；然后是东正教会与天主教会在神学对话方面进展的评估；接着是现实社会带给我们的挑战，我们先谈一些已发生的巨变，再讨论我们能共同作出的回应；最后我们非常专注地讨论世界局势，尤其是叙利亚与中东的情况

正如梅瑟在为火焚烧的荆棘前，发现天主的临在，渴望亲近天主；当天主表明祂是「自有者」时，指的是「祂的存在」，而非「祂的本质」（参阅：出三2-15）。

梅瑟进入会幕时，云柱降下，停在会幕门口，表示至高者“来与他谈话”（参：出卅三7-10）。博瓦蒂神父解释说，这段记载颠覆了我们对祈祷的观念。我们以为祈祷是人向上主说话，几乎是“一种诵念”。

还曾为北京西什库教堂御题楹联和匾额，上联无始无终先作形声真主宰，下联宣仁宣义聿昭拯济大权衡，横批万有真原。安庆天主堂建于清同治十年（1871年），1893年完工，名为耶稣圣心堂。

20年后，北京西什库天主堂主教樊国良（法国人），先后派王、李、邹等神父到村中及通州城内外传教。

但从事社会服务工作可以追溯到上世纪80年代,自1987年李笃安主教接手主导西安教区工作开始，社会服务项目就在教区内启动。那时，做服务工作的多是神父、修女。