施树仁扎根本地教会，开展文化福传“信德”不仅适宜于教会人士阅读，而且对那些尚无明确信仰的人们，不啻是一道精神大餐、文化饮料。“文化福传”一直是“信德”的主旋律，也是她最具特色的亮点。

修士每天都和牛树青神父给杨老师去送圣体，清醒时便陪他念玫瑰经，给他读“信德”，以及协助护工做些护理的工作。

您孝敬双亲为我们树立了榜样，可我们却做不到您的点点滴滴。想到这些，儿问心有愧呀！

其后，梵蒂冈第二届大公会议的《礼仪宪章》，使教会这棵树开花结果。《礼仪宪章》的改革路线，回应了真正的需要以及对更新的具体期望：藉庆祝奥迹而生机蓬勃的教会所需要的，就是富有活力的礼仪。

记得刚成家那几年日子过得特别紧，没有案板，刚好大舅老屋那个大皂角树很适合做案，母亲说去寻你大舅去，我怀着忐忑不安的心到大舅家直接就给我大妗子说了，大妗子笑着说：你来迟了，己经说好的用这木头做三个案，咱一个

我把命运比作我们那些毁灭性的河流之一，当它怒吼的时候，淹没原野，拔树毁屋，把土地搬家；在洪水面前人人奔逃，屈服于他的暴虐之下，毫无能力抗拒它。

在陈锡禄主教的要求下，我们““信德””跟踪连续报道，北方进德呼吁广大神长教友积极捐献。在两个月中，中心联合教区共为伤员募捐了15万多元。

中方则因战事大势已去，又必须应对租界的商陈及压力，还必须承担起救助难民的责任而同意设立难民区。日方为实现其国家利益最大化也同意设立难民区。

然而，老教友们继续沿袭教会的固有传统，定期或经常办告解，每主日在等候办告解的队伍里绝大多数为老年人，弥撒礼成还没有告完罪，有些告罪的时间过长，对罪的概念一辈子也没弄清楚，絮絮叨叨，陈谷子，烂芝麻，婆媳拌嘴

5事件后，中国伊协会长陈广元大阿訇在人民日报上公开发表两篇卧尔兹：《穆斯林坚决反对暴力，维护和平》《绝不轻信恶言，维护民族团结》。