教宗重申，教会不是企业，基督的所有门徒都蒙召服事人，而非受人服事。教宗在这个接见活动中放下讲稿，改用西班牙语即席讲话。他首先谈论圣召，讲述上主为度奉献生活者所准备的道路如何展开。

那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯——即他的一个门徒——便说：‘为什么不把这香液去卖三百块德纳，施舍给穷人呢？

法利赛人看到税吏和罪人与耶稣一起坐席，就对祂的门徒说：你们的老师为什麽同税吏和罪人一起进食呢？教宗指出，反感总是以这句为什麽开始，总是带有臭味。

基督信仰不是一种意识形态，不是一套哲学体系；它是始於一个事件的信德旅程，耶稣的首批门徒们为此作了见证。

然而，上主自始至终陪伴祂的门徒们，以奇迹般的标记证实天主圣言。祂从不让他们孤立无援，在艰难时刻也不例外。当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》第八章，讲述一个厄提约丕雅太监受洗的事迹。

然而，这会造成「困难」，一如伯多禄被其他门徒批评的遭遇，因为他们得知「连外邦人也接受了天主的圣道」。

当我们还没有足够的力量去改变整个教会时，我们该存一份希望，相信如果我变好了，教会就会多一份小小的力量，透过我这扇小小的窗口，让世人认出我是基督的门徒。我的主啊！我记住这句话了：我好，教会才好。

今天，做耶稣的真门徒意味着也应接受祂的非暴力建议。爱仇人乃是基督信仰革命的核心。

若翰於是派自己的两个门徒去问耶稣，到底祂是不是默西亚。耶稣更正了若翰的观点，明确地告诉他瞎子看见，聋子听见，死人复活的事实。教宗评论道：伟人们经得起怀疑，这很好。

若翰曾被关在囚牢里，孤独一人，万分焦虑，派他的门徒去询问耶稣是不是默西亚；最後却因舞女的任性和罪妇的报复而身首异处。