第四界为中国祈祷日活动结束了，但他们又开始了下一步对华人的牧灵计划，他们没有躺在过去的功劳簿上，而是继续前行，对他们而言，服务永不停止，爱是永不止息。（该文作者仝若瑟神父系里米尼华人专职司铎）

他们最开心的是做一桌子可口的饭菜，三番五次打电话让我们一家三口过去，然后看我们风卷残云消灭掉。

注：现在教会把过去的（望弥撒）改为（参与弥撒），对于那些有口无心身在心不在形式化参与礼仪，不愿意领圣体的人来说，仍是望弥撒，希望我们要真心参与弥撒。

在中国逐渐承建更多的教堂这一点上，其实更多的是呈现是一种转变的趋势：过去非洲这种教堂建设项目主要是由向非洲派遣传教士的国家的公司来负责，比如一开始是英国，最近几十年则是北美的公司。

教宗本笃十六世强调：全体信友都要有新的方式来坚定他们的信仰和了解他们的信仰，以能够在与不同于过去的历史情况下，做出适当的见证。

当他回到父亲身边，向父亲告明了他过去的一切过错，父亲原谅了他，并重新给他儿子的待遇，就是赦罪。他甘愿放弃儿子的尊位，愿意成为一位佣工终生为父亲效劳，以赔补他的罪过，这就是为罪过所做的补赎。

赵宝恩介绍说这个类似钢琴的乐器叫做脚踩风琴,从教堂开始建的时候就已经存在,距今100多个年头了,赵宝恩边说边过去用脚踩着给记者弹奏了一段,平时神父来做礼拜的时候就会弹着琴唱歌,虽然是很古老的东西了,但大家对它的那份情却一直都在

神父：驱魔职务在过去20多年已有很大的扩展，因为欧美流行起魔术的缘故。现代的魔术冠上了较为吸引人的名词，自称为新世纪的产物。

主教更苦口婆心的训示鼓励教友们(各堂区)「自养」，他说：「过去我们乏人指导只会仰赖别人的施予，但如今天主的降褔每人都有很好的生活，我们要自立自养，若干年后我们才有能力帮助更需要的人。」

看来肯定的是，过去可行的，如今并非全都可行。目前推行的「新福传」必须不仅仅是振兴早期年代的护教理论，因为当时教会有较多的社会及道德资本可以使用。如今，文化大环境已发生根本的变化，教会也是如此。