在祝圣圣油弥撒中，教区全体神父与崔庆琪主教共祭，表达整个教区在基督内的团结共融。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

我在父内，父在我内。通过主耶稣的启示我们接触到基督徒信仰的核心：基督徒的天主是三位一体的天主，圣父、圣子和圣神。耶稣基督就是降生成人的第二位天主子。

虔诚的教友都能由衷地感谢天主，而且也明白，作为一名基督徒，就是要效法基督，跟随基督，勇敢地背起自己的十字架，这些道理，从理性上来说，容易接受，但在现实生活中，是否能具体去实行呢？

他们藉着分饼来象征：凡分食同一个掰开的饼——基督——的人，就是进入与他的共融中，并在他内形成一个身体。

去年住院，也是宋大夫主管，通过宋大夫言传身教皈依了基督。

《教理》共四部分：第一部分：信仰的宣认；第二部分：基督奥迹的庆典；第三部分：在基督内的生活；第四部分：基督徒的祈祷。

主教、神父和所有修道人都是来自平信徒，也同样属于天主子民，大家在天主的恩宠面前是平等的，在教会内却有着不同的福传使命，也有不同的责任。我们都属于基督，基督属于天主。

本笃十六以他惊人的神学知识，阐明了福音的很多现实真理，作为教会行动的指南之后，由于年迈，体力不再适合以相应的方式来履行伯多禄牧职而提出引退，同时却声明引退并非离开十字架上的耶稣基督，而仍在伯多禄的围墙内，

重申了其为建设活生生的使徒基督信仰团体目标的传教性。传信部长指出，教宗方济各非常关注教会的这一传教性，不断就此进行反思、激励整个教会继续向着这一方向努力。并在《福音的喜乐》宗座劝谕中充分强调了这一点。