“圣言是灼照每人的真光”（9节）。正是在这个意义上，初世纪的一些基督徒们谈论那些散播在整个时空的“圣言的种子。”

谁爱圣体，灵魂必得宠光，而且增加我的光荣；那不爱圣体的，也就得不到这种神恩。唉！

他们感到被某种光所照亮，不由自主地去做一些在他们自然愿望和能力以外的事。他们知道他们是被一只无形的手引领着。……就是这种主观的元素，使他们直接和耶稣接触。

耶稣的灵魂与天主圣言密切结合，分享天主的神光，但同时亦分受人类最普遍、真实和亲切的情感———爱，怜悯和悲伤，快乐或哀愁，期望和愤慨；疲劳，忧虑和警惧；欣慰和平安等。　　

http://catholic-dlc.org.hk/2003-12-02xmas.ppt（从圣诞咭看圣诞节的意义）；http://catholic-dlc.org.hk/051221-A4.pdf（真光的庆祝

这样的光照在我身上，启发我的意愿，放弃一种可能是诚实的但无意义的生活，并以坚决的意志结出与悔改相称的果实。

只有在复活的光照下，才能理解基督信仰对死亡的看法。　　当我们这样理解死亡的时候，死亡的意义便改变了。如果没有对一种比死亡更强大的生命的信仰，人类将永远为恐惧所瘫痪，冻结在他们不敢直面的深渊边缘上。

但他把大好的光阴都献给了酒水，他从来没有认真工作过。农夫艾力是一个敬畏天主的人。他日出而作，日落而归，每日劳作于他的农场。尽管，他有时会忍不住发脾气与他人大打出手，但他总归是个心地正直、毫无欺诈的人。

正如日本灾区本新潟教区秘书长大泷光一神父所说的：虽然灾难是一个不幸，但它也是产生爱心的契机。我们的灵魂能与别人的痛苦感应。有谁痛哭，我们就陪谁痛哭，想尽办法帮助此人，无论能否解决问题。

他领头成立了修路指挥小组，并带头捐款2万元：首先自己先出资购买材料，平整街道，他的这一举动感动了乡亲们，村民吴利军、王书民、李利光、张书军、凡燕雷等也分别拿出了几千元。