外出传教时吴秀兰所遇到的困难更多更难。开始传教，有的人能够理解她，但更多人把她当疯子，给她白眼，讽刺挖苦她，拒绝她恐吓她。她没有被这些困难吓倒，很快县城和周围的农村都成了她的传教地域。

塔格莱枢机说，就如同最初的基督徒那样，菲律宾信徒们都是一心一意，向往着像宗徒团体那样、在教会中、与穷苦困厄者一起生活，成为共融、参与和传教使命的载体。　　

教宗方济各在拉脱维亚首都里加，信义会的主教座堂主持大公聚会，勉励该国基督信仰不同教会的信徒，在生活中做主耶稣的传教使徒。

70年代在教友少的环境中，她为我们物色或参谋的是对方的人品，而后向他们传教。我的两位姐夫后来都进教了，大姐夫还负责教堂的黑板报工作。对我的嫂子和我的丈夫她也不言放弃，时常会递些小册子给他们看看。

实际上，这种态度表现了他的传教工作是在数千年高贵的中华文明与基督信仰新事物之间寻求和谐的这一特征，由于福音是传给任何文化及宗教背景的人们获得救赎的普世讯息，基督信仰新事物便是每个社会内部获得解放和真正更新的酵母

现今，神学班培育出的几届毕业生，都已成了各堂区福传的骨干，促进了传教事业的蓬勃发展。神学班开办后，大哥当选为班长，他组织学员上课，为学员印发教材，尽职尽责，深得学员的好评。

文中提到1972年10月，中意两国建交后，当时的意大利总理要来中国访问，并提出要去杭州探望于1643年来华传教的意大利耶稣会士卫匡国的坟墓，因为他是名闻欧洲的“中国地理学之父”。

1955年6月——1958年2月，在景县联合诊所行医，兼传教于武邑、故城。1958年2月，在刚晋铎不久，正当血气方刚、踌躇满志，准备为广传福音大显身手之时，却因坚持信仰被捕入狱。

在一切事上与天主相遇并不是凭经验找到的。其实，每当我们渴望遇见天主，就立刻想凭经验法去认出天主。如此是遇不到天主的。在厄里亚所说的轻风中人可以与天主相遇。

「我最深刻的经验，是感受到彼此犹如教会内的一家人，令我深感喜乐。香港人流行前往内地消遣，教友前往内地时，不妨鼓励内地教友前来香港。」