4月9日下午，教宗本笃十六世在岗道尔夫堡别墅观赏了“在罗马天空下”电视剧的预演，他向在场的人士发表谈话时，特别强调教宗庇护十二世是爱德的导师。

用中华文化中多元通和理念诠释《圣经》中的你们应该彼此相爱；用敬业奉献精神诠释《圣经》中我来是服侍人，不是受人服侍；用国学中冷眼观人、冷耳听语、冷情当感、冷心思理的理念来解释《圣经》中谨守口舌、不说坏话、

这说明许地既有明确的地理限制，也象征着天主子民生活的边界，应当在祂的秩序中生活。问4：哪些支派分得了约但河东岸的土地？

在这项停火和平呼吁之前，教宗先扼要介绍了最受爱戴的圣女，法国里修加尔默罗隐修院的小德兰。这位毫无保留地热爱耶稣、热爱每个人的年轻大圣女，以她的心灵照耀了整个教会。

教宗说，耶稣说这话是愿意让祂的门徒们了解，祂是受苦受难的默西亚，上主的仆人默西亚，而不是有无限权力的政治解放者。　　教宗进一步解释说：跟随耶稣，意味着背起自己的十字架，与祂同行。

神父：在我爷爷年轻的时候，我家从土默特搬到凉城县，并在这里举家奉教。在凉城呆了十年左右又搬到了察右中旗乌素图乡井卜村，我这个村有600多人，其中80%都是教友。

但实际上，圣经的内容是圣神默感的，圣神藉圣经启示自己。新、旧约各卷书的作者在圣神的催动下，以各自的特色和风格、却是不折不扣地写出了天主的话。

桑廷主教是加尔默罗会会士，他从2010年12月起在蒙度鲁库（Munduruku）原住民中间担任牧职，他的教区共有17万5千平方公里，信友超过1万1千人。

宗徒们的认知背景当时犹太人普遍在等待一位默西亚（救世主），但他们的期待更多是一位政治性的王者，来拯救以色列脱离罗马的统治。

（哥罗森人书1:12-20）」「这个形象促使大家去看，耶稣是创造的中心；因此这种态度要求我们作为真正的信徒，在我们的生活中，承认和接受耶稣基督的中心地位，在我们的思想、我们的话语和我们的工作中。