据说，在二战期间当德国和意大利发生战争时，瑞士人很担心德国兵趁机侵略瑞士，因而他们恳求尼阁老圣人转求天主使他们能免于战火，结果很多瑞士人都看到在天空出现了一只大手，阻碍了德国军队的入侵，使瑞士免受战乱的侵扰

三魂七魄随梦转，未知天明来不来？”（雪峰禅师语）这正是人生“无常”的注释。这里且不说老死病亡之类，就是突发的偶然事件，也让人有危机四伏防不胜防的“无常”奇袭。常言道：天有不测风云。

阿根廷的圣若瑟颂祷日课中，在第一次晚祷的赞美诗里，请求大圣若瑟以‘圣体之爱’照护教会。这也是我们应如何对待我们的修士们：以圣体之爱。我们需要以爱抚对待冲突。

我们在今天的集祷经中，恳求上主恩赐喜悦的恩宠，恳求上主激励教会为圣言服务，作圣言的声音，并宣讲这圣言。最后，愿天主在我们身上，借着基督，行祂所喜悦的事！愿光荣归于祂，至于无穷之世！

[25]中立卢克曼认为，在现代社会中宗教已经从有形宗教即以教会为制度基础的信仰体制转化为以个人虔信为基础的无形宗教。

在这里，柏拉图和亚里斯多德同样以两个真实人物为原型，将古典哲学问题转化为现代和当代问题。此外，由于表现人类智慧卓越性的必要，画中的人物形象皆颇有气势：他们姿态的大度和举止的不凡都非常出众。

牧者们不仅要设法授予圣经或圣经中的一部书给全体会众，以表示读经的重要性，同时，还要训练信众如何阅读圣经、赏析圣经，并透过操练圣言诵祷，学习每日用圣经祈祷。

早上我念玫瑰经时，默想了痛苦一端，耶稣在山园中祈祷的奥迹。我对天主说：“在我65年的人生生涯中，我现在第一次真正体会到祢那天晚上的痛苦和悲哀。”我同时询问上主说：“祢为什么让这一切发生呢？”

上主的爱如天之高地之厚包容祂所创造的万事万物乘载祂所创造的万事万物一切都在祂内死而复生成为新的受造之物好的受造物在爱中显得更美善不好的事物本身是好的只因受造物不按照爱的指示而生活自己犯了罪而为不好在主内，因着主的宽恕蒙恩宠而转化为美善的

她从英国利物浦车站出发，转搭轮船到达荷兰海牙，再搭上长途火车，途经德国柏林、波兰华沙、俄罗斯莫斯科，穿越广阔浩瀚的西伯利亚。当列车终于接近中苏边境，却被突发的战事阻断了行程。