人否认自己的本性﹐自我认定本性并非与生具来﹐而是自己可以创造的。但是根据圣经对创造的记载﹐由天主创造的人是男是女﹐那是受造的人的本质。」两性论是人类的基本要素。

枢机表示：「天主首次是以什么面貌自我启示？是在圣言中﹐这启示之恩端赖圣言。圣经旧约与新约都是从圣言开始的。天主说『有光﹐就有了光』。

纵欲所带来的暂时快感无法和自我毁灭的悲剧相比较，这不是幸福的事。然而，我们的幸福从哪里来呢？

教宗在弥撒讲道结束时再次提醒众人，上主为我们分饼，这个饼就是祂的身体，是祂的自我奉献。

答：教宗多次谈到教会不要自我封闭，而要向世界开放，要传教。他也具体谈到教会与青年的关系、与主教的关系。除此之外，他还会晤了各方面的边缘人士和受苦者。从这一点，人们应该看到了今日世界的现实。

虽然常常遭受屈辱，但是她们毫无恐惧，不停止自我的牺牲。母亲为子女会牺牲情面。因为母亲们从子女出生就伴随左右，教他们走好生命路，始终以温柔和爱来教导子女。母亲们知道让子女走好人生路的重点是在哪里。

在欢庆耶稣圣诞，亲吻耶稣圣婴之时，我们必须具有洗心革面的勇气和毅力，真正效法耶稣承行天父旨意，甘贫轻世，谦卑温良，克苦赎罪，牺牲自我，舍己为人，少为自己考虑，多为他人着想，如此才能相似耶稣，使他爱的福音惠及众人

（肋19:18）约瑟夫·Ｆ·纽顿博士在自我反省中说：“人性中搀杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。”也就是说我们每个人都不是完人，都有可能存在着这样或那样的过失，谁能保证自己的一生不犯错误呢？

自然，不容易放下自我来聆听别人的话，这样将会失去改正我们自身缺点的机会，那么这又何谈得上自尊与自爱？

就拿中国大陆教会文革前后所遭受的痛苦境遇来说，神父修女们被劳改，被下放工厂、农村，教友们遭受歧视，教会财产被侵占，被没收，如果我们不从基督的眼光看，我们就无法认识到这仍然是天主的旨意，让我们更能接近普通的群众，挑战自我