因此，在15、16世纪，一些地方开始兴起一股风潮，模仿圣城地景，建立苦路。在17世纪末以前，人们开始在教堂内摆放苦路的站数，供信友敬礼。

难以言喻的失亲之痛包围了她，深深的黑暗笼罩了她，她不由自主地把自己的头使劲往地上撞，脑子一片空白，只有一个念头——死。

去年车还没买到家之前，我就开始酝酿要选一个既有意义又容易记的车牌号。我的两个叔叔的车牌号字母是RH（若翰），还有一个叔叔车牌字母是YS（耶稣）。

赵主教生活上的艰苦朴素是出了名的，在传教的路上，为了省钱，他从不舍得买饭吃；在教区里，他连一间办公室都没有；他穿着非常朴素，以至于他在村里走路时，人们还以为他是收啤酒瓶的。

就像买彩票，每人赢钱的机会是均等的，但其最终结果却只有少数人赢得巨款。市场经济的竞争是机会均等，但结果却只创造少数富人。并且机会均等的机会的性质与游戏规则有关，而游戏规则总是只对适用规则者有利。

这次河北赞皇王秀华姊妹的来信就说明：她要“索阅”一份“信德”，就要省出全家一年买咸盐的钱。

这五种商品在市场上，那个宗教宗教商品做得好，对你感兴趣买的人多，哪个宗教就发展快”读了这个新理论后我总觉得有种引人深思、发人深省、催人奋进的感觉。”回顾我国教会，自改革开放以来的20多年的发展历程。

她拖着病躯，到武汉市儿童福利院、市青少年宫，免费教孩子们画画、唱歌，陪孤儿们过节，她常常拿出自己的救命钱来帮助孩子们，省下母亲给自己买药的钱给孩子们买吃的；她跑到红安七里坪镇支教；她拿出自己原准备化疗的钱

玩累了，就坐在公园的旁边白伞下，爸爸站起来，走到商店前，为我买雪碧。那时，爸爸的背影如此伟岸，让我感到温暖。　　但这只是短暂的，随之而后的生活中，家庭发生了巨变。爸爸和妈妈分开了。我和妈妈生活在一起。

我就这样，骑着我的自行车上岗了，当了榆林教区靖边县硬地梁的本堂神父。那年，我正好到了30岁而立之年。在我的调令上，主教表达得很不清楚，让我负责管辖硬地梁、东坑和沙渠、沙鲁卯子等地区的牧灵福传工作。