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孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

而社会政治冲突模式提出的是更为具体和清晰的解释,它强调宗教和世俗主义运动为了控制社会特定机构和部门(比如学校教育、婚姻和道德咨询服务)而进行的斗争。

中国人民大学宗教界人士研修班天主教代表专访
2006-12-14

但济南教区做得很不够,只有洪家楼天主堂有个文宣。我从国外学习回来之后,成立了福传小组等几个小组,后来他们在此基础上又有所发展,有些小小的成绩,但是很不够,是一个堂区的作为。

宗座牧函《以父亲的心》
2025-03-19

无论我们的召叫是婚姻、独身还是守贞,如果只停留在牺性的逻辑,而未达到自我奉献的成熟,那么,这召叫就不能成为爱之美与喜乐的标记,甚至有可能导致忧愁、悲伤和挫败的危机。

基督徒合一祈祷周手册(2013年1月18-25日)
2013-01-26

卢德传结尾是,那隶属于不同宗教及文化的摩阿布妇人,与以色列人波阿次缔结婚姻并繁衍了许多子嗣。他们的孩子敖贝得,就是达味的父亲叶瑟的父亲。

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

东正教会及东方礼东正教会中,宗主教主教会议及会组成了专门从事协调大公运动的委员会,其中首推一九六一年成立的教会大公运动委员会。圣公会早在二十年代就已经开始有所行动。

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

身前她曾有过三次婚姻,四个子女。她的存在,无法用语言形容。让你不得不相信处女座的完美是存在的,是上天注定。完美真的存在过,上帝收藏了这朵玫瑰。在2006年某一天,她出演的一部电影引起我的注意。

“谨慎地勇往直前”:教宗方济各与在印度尼西亚、东帝汶和新加坡的耶稣会士会谈
2024-09-25

会组织了一个很好的系统,学生们在灵修、智力和团体方面都得到了很好的培育。对于“今天的大学是社会使徒职务吗?”这一问题,我的回答是:“当然!”。这是为了培养下一代大学领袖,这很自然。

玫瑰经九日敬礼
2022-05-20

这是耶稣传教显的第一个圣迹,圣化了婚姻,祝福了家庭。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

耶稣会士还接组织成军队。他们在法国担任宗教裁判所的间谍,而且在道德方面十分虚伪,主张为了实用的目的放弃原则。

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

张神父又提出了新的理念:信仰年轻化、信仰知识化、信仰专业化、一专多能化、信仰使命化、信仰本地化,从培养小孩子入手,3岁进儿童班,6岁进福祭班,福祭到3——4年后到信仰祷词班,到多媒音响组