中秋节提倡大家培养以下低碳习惯：1、每天的淘米水可以用来洗手、擦家具、浇花等，干净卫生，自然滋润。

这“接受”并不是出于一种自身的需求与渴望，像鱼需要水一样；也不是一种“占有”与带目的性的“贪欲”；更不是虚假与不情愿的讨好。这完全的接受，不是为了我自己而单单是为了天主。

慢的如坑人骗人(如以甲醇兑水当白酒卖)、贪赃枉法、以权谋私、权钱交易，都能成为百万乃至亿万富翁。但是走这些捷径的人，最后下场并不令人羡慕。因为不是陷身囹圄，就是列名于画红钩的布告之上。

还有个姊妹也不想信“全能神”了，闪电教的人天天去搅扰她，吓得这个姊妹每天吃不进饭，睡不着觉，咽喉痛的连水也咽不下。　　人的生死祸福掌握在天主的手中，不是掌握在人的手中，他们的诅咒、惩罚能起作用吗？

许多教友带着郁闷的眼神不停地问我现在教会准不准许离婚、可不可以堕胎；大街上流浪乞讨的人数似乎越来越多了，而且大多是老人和小孩子；祖父已经不能再像我上次见到他时那样直立行走了……凡此种种，都让我感到了一种“山依旧、水依旧

她回答说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水”（若4：15）。可以说她的祈祷仍然非常以自我为中心；她所想的只是她自己的方便。

大姐在她60岁时，身患胃癌；胃被切去三分之二，她口吐酸水吃不下食物，癌痛发作全身冒汗。对此她从不怨天尤人，忍耐、忍耐再忍耐。她把疾病看作是天主对罪人的警醒。

天主以不同的形式显现祂的临在：为他们照亮路途的云柱和火柱（参阅：出十三21）；保护约柜的会幕，具体表示天主的临在（参阅：出卅三7）；悬在木竿上的铜蛇，向天主子民确认天主的保护（参阅：户廿一8~9）；玛纳和水则是天主给饥渴子民的恩赐

值得一提的是，89岁的董云龙老人执着地穿梭于朋友及其后代的家庭，不时地送一些圣经及“信德”、《益友》报。

在辽宁教区的各个堂区，都有一些爱心组，但绝大部分注重的是牧灵方面的工作，给老人送圣体、讲道理，或是在过年过节时探望老人并给予一定的物质帮助。相对这些，法彬修女形容晓明中心的居家探访是全人的服务。