向穷人伸出援手，在爱中勤于行善，如同弥撒的第一篇读经中所称赞的那个妇人一样（参阅：箴卅一10-13）。在临近圣诞节之际，教宗谈到这个庆节说，以往人们要问：“我能买什么？我还能得到什么？”

为帮助了解这个概念，坎塔拉梅萨枢机举例说，“在第一篇读经中，读到天主在燃烧的荆棘中向梅瑟说话，我们在弥撒中，面前就是真正燃烧的荆棘”。

接下来是圣道礼仪，有读经和颂念祷词，追述天主创造宇宙天地和救赎人类的历史过程事迹。圣道礼仪结束後，教宗为望教者施行基督信仰入门叁件圣事，即圣洗，坚振和初领圣体。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

祈祷、读经、唱圣歌、卫生、接待、爱心服务，那一项不是女子领先？当今社会女子在各个领域都起着十分重要的作用。“爱心互动”也是女子们起到了先驱作用，为教会服务社会做出了榜样。

手持蜡烛游行到祭台前开始圣道礼仪，圣道礼仪读经包括7篇旧约和1篇新约与福音。重要记载了天主为拯救以色列子民脱离埃及法郎的奴隶如何让以色列子民逾越获得性命，圣道礼仪也包括祝圣圣水和入门圣事。

3.聆听“梅瑟与先知”每周至少安排一次读经反省，让天主的圣言软化你的心；不要等“死人复活”来警告你——因为耶稣已经复活了！九、结语：今天，就决定改变！

参加本次活动的除本堂区教友外，还有一桥之隔的杨家堡堂区小店堂口唱经班的教友，他们与五府营堂区唱经班同台演奏了优美的合一弥撒，把庆祝活动推向高潮。

这是继2012，2013年堂区司铎班领导力培训后的首次修女会长培训班，也是信德所与德宝大学连续三年领导力培训的最后一次。

北堂管风琴的重新安装，不仅承袭了教会使用管风琴伴以圣咏的传统，而且壮大了北堂唱经班圣咏的力量。它还将带动北京教区音乐的发展，以歌咏赞颂朝拜上主，在圣神内藉着基督光荣圣父。