三、天主的宽恕与新的引领问6：天主第二次为何没有毁灭以民？答：因梅瑟的代祷（申10:10），天主再次俯听，显出祂富于仁慈。随后祂吩咐梅瑟引领百姓继续前行，进入应许之地（申10:11）。

人无完人，我们当以爱心去包容他人，也要常常自省，察觉到自己的缺点，这样我们就会明白我们同样需要他人的宽恕和爱心。

这种情况所暗示的相互的外疆域性（或最好说成是无疆域性）的矛盾状况可以归纳为一种新的国际关系模式。

这次见面，路上自然少不了相互介绍近期的生活状况。聊到春节，我的话题明显比大家多，因为春节期间，除了走亲访友，我还遭遇了一件难以想象的刮蹭事件。事情的发生是这样的：大年初三，我要回娘家。

一旦走进复杂，人与人就是相互的迷宫。大多数人的恋爱、婚姻、家庭生活就是这种困境的真实写照———先是渴望亲密，又最终拒绝亲密。

当时教宗又说：“地方教会与这些运动团体并不相互抵触冲突，而是共同形成缔造活生生的教会的结构”。

圣若望宗徒说“爱就在于此，是天主先爱了我们，而不是我们爱了他”，因为天主就是爱，当我们相互去传递爱心时，天主就在我们中间。

与陈玛利亚友谊的升华在精神卫生中心那一年似乎是主神奇之手的安排，本来我与陈玛利亚并无交集，见面问候也只是教友间的相互礼貌而已。

教会是敬拜天主的圣地，当人们在一起敬拜时，异性间相互有所了解，并彼此产生爱慕之情，进而愿意建立正当的恋爱关系，也是无可厚非的，因为人们都想寻找相同信仰的做配偶。

但是我相信中梵两国人民是相互友好的，如果将来发展正常的关系，也是很自然的，是符合世界永久和平的希望的。