毫无疑问，我们的教会必须保持纯洁的圣统制，但同时我们还要看到宣传福音的能动性作用，这在路加福音19章中关于米纳的比喻里说得非常实在：那位主人命令自己的仆人出去做生意赚钱。

玛珊利纳和亚勿拉的事件在昌达维拉敬礼痛苦圣母的习俗始于第二次世界大战末期，得力于两名女孩的灵性经验。

编者按：圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令—————降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的，

在这些人当中，我很高兴提到若瑟·托尼奥洛（GiuseppeToniolo）、阿尔米达·巴雷利（ArmidaBarelli）、皮耶尔乔治·弗拉萨蒂（PiergiorgioFrassati

西班牙圣地亚哥德孔波斯特拉总主教巴里奥（JuliánBarrioBarrio）于7月25日主日在弥撒讲道中如此表示。在圣雅各伯宗徒庆日当天，这位总主教在该城的主教座堂主持弥撒。

　　意大利《共和报》（LaRepubblica）的创始人及前任社长，自称多年对纳匝肋人耶稣的说教不感兴趣、不被吸引的欧金尼奥•斯卡尔法里（EugenioScalfari），曾于7月7日和8月7

首先于4月22日在圣座新闻室介绍两位先教宗圣德的是列圣品案的申请人：负责龙卡利教宗列圣品案的方济各小兄弟会会士卡利法诺（GiovanGiuseppeCalifano）神父，以及负责沃依蒂瓦教宗列圣品案的奥德

国兴片区基基团团体的小品《天堂之门》压轴，更是将晚会推向高潮，并引导人深省。晚会后神父恭迎圣婴，教友们共同参与子时弥撒圣祭，达到圣诞平安夜的顶峰。在整个庆典期间，气氛喜庆、欢乐、祥和。

馆内设置了一条基於不同艺术语言的展览路线，从传统到创新，分为四个篇章：一个有待守护的园圃、一份有待分享的食物，一顿具有教育意义的饭菜，一块让天主临在世界的面包。

基于此，本文将以《天风》为例，探析社会认同模式对宗教期刊传播与受众关系影响及作用。