第四，“信德”给中国教会带来希望，也面对着新的挑战，比如错误的思潮、教会内部的分歧，以及新媒体的冲击，因此，需要我们有效地去应对这些危机，审时度势、高瞻远瞩，凭着信德的努力合作，定会为中国教友做出更多的贡献

此时曾一度大名鼎鼎的佩鲁吉诺开始日暮西山，年轻的拉斐尔内心正在经历着师傅与西诺莱利(Signorelli)艺术观念之间的危机，二者均将艺术视为具有社会和精神功能的沟通和劝诫。

与此同时他也沾染了很多恶习，例如：赌博，去歌厅，有时夜不归宿，对妻子、孩子以及家庭的情感逐渐淡化，更谈不上关怀照顾了，心，已经飞出了这个家，婚姻陷入了危机。古人云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

事实上，先知们常常是以同样的感情强度来宣告危机与慰藉、控诉与宽恕。那么，针对当下的选民，也就是我们的堂区教友，读经员务必要像先知们那样将天主的话语与诫命宣告出来。

还有一次，在这兵荒马乱的战争年代，没有水、没有粮，也没有医疗条件，隆神父听说七十华里以外有一个生病的教友，就立刻骑脚踏车去看望他，给他看病，施行终傅圣事。

社会大众接受不到、感受不到的，但我们所做的，他们是可以看到的，我觉得我们各个教区，各个省市教会都应切实关注到社会的问题，在政策范围内，抓住机遇去发展我们的教会，像北方进德及其他一些慈善机构，像孤儿院、养老院、

对玫瑰经的异议4.这项建议的适时提出乃是基于几个考量；首先，迫切需要面对玫瑰经所遇到的某些危机，这个祈祷在当前的历史和神学环境中，有不当地被贬低价值，而不再教给下一代的危险。

5.朋友有信：是说在朋友之间，人与人之间要彼此信任，相互合作，共谋发展（观今朝，诚信出现严重危机，结党营私，欺上瞒下，背信弃义，假冒伪劣，坑蒙拐骗，尔虞我诈，遍布各个角落！）

对质的危机是有可能破坏关系。有些主教可能不想通过对质来伤害司铎的感受。若主教关注司铎的个人成长，就应该准备经历这不愉快的过程，从而促进司铎健康成长。对质的态度1.对质应该跟主教与神父关系相称。

残疾的孩子们，因为他没有户籍，他在整个社会里等于是没有存在地位的，没有任何身份的，国家的预算，比如说对外公布说中国有2.8亿孩子，没有这些孩子的，因为他没有户籍，国家的预算，儿童预算，免费的免疫，仅有的一些医疗的补贴等等