养老院的老人们得到亚纳会人员的关心和爱护，内心感到无比的感动，他们拉着亚纳会员的双手激动地说：真的很感谢你们，真没想到你们还惦记着我们这些没用的人，谢谢你们，其实我们要求并不高，只要你们来陪我们聊聊天，

性急与信德内的马上行动完全不同，性急背后有惧怕，而信德内的马上行动却是对天主旨意的敏锐反应，是对天主旨意的顺从，内心充满平安。

但第二天是主日，北京的郭神父把他们堂区的教友都召集了起来听我讲课，我若走了，这100多人就错过了听道机会，于是经过内心的挣扎和祈祷之后，我舍亲情，弃亲弟，选择继续办班。

我内心充满了无比的喜悦。我在回毛团的路上心里想，原来当高级乞丐是这种感觉。第二站，去上海。那年夏天，上海佘山修院在上海金泽举行校友聚会，我也被邀请。

问：光荣就任辽宁教区正权主教，可以说是您人生中的又一个里程碑，请谈谈您在就职典礼上内心的感受。裴：就任辽宁教区的正权主教，的确是我人生中的又一个里程碑，为主做工的又一个开始。

然而，天主的爱催迫着她，内心受着煎熬。1989年，她说服丈夫，毅然地扔掉了铁饭碗，辞别了得心应手的课堂生涯，全身心地投入到福传中去。开始，她不懂什么是传福音。

这在梦中吸取的“智慧”，成了他及其子孙后代的内心的灯塔，指引他们走向正确的方向和锦绣前程，这天恩福泽正是按“德”分配的。“德行和价值的标准是美德。而正义就是按照美德来分配善（包括幸福）。”

当时听到这种声音我很痛苦，内心备受煎熬，苦不堪言，有时真的不想修道了。当神父举扬圣体时，我认为那就是面饼，根本就不是耶稣。这种信德的考验时刻困扰着我。卢若望说。

我向一位弟兄发泄内心的懊恼：和你们共处的一周，我没做什么。为此，我万分过意不去。他回答我说：你来此地应做的事，纯粹就是和我们在一起。你身为传教士，远涉重洋，来到我们身边。这是你能够作出的最大见证。

没有一个高悬头顶的神明，这就失去了一个无所不在的监督者，失去了一个保证契约正常履行强大的中间人，一切只能靠自己内心的道德律令，何其难也。　　其次，自给自足的小农经济的限制。