与会神长们在发言中谈到贩毒在那个地区的悲剧、本地化与福传、以公认有圣德的平信徒履行圣职的途径来缓解司铎短缺的困境、民众热心敬礼、受造界的神学，以及跨宗教和大公运动对话。

有900名教友、穆斯林教士和宗教领袖参加了典礼。这位神父说，在一个以穆斯林为主的国家中，新堂区的诞生是「宗教之间和谐与对话的积极标志」。它位于居尔山区，这里有众多使馆，并以大量内部移民为特征。

“从法国大革命起，这种世俗化精神便促成社会日渐对立”，企图把宗教驱逐出公民生活的领域，将宗教缩限在纯粹个人事务的范畴里。

印度教祭司潘迪在庆典上说，献花环节有助他认识到天主的爱是为众人，而非为由「任何宗教垄断」。他说当他给米安戴上花环和触摸他的前额，他感到「无比快慰」，觉得沉浸在神爱中。我从没这样的经验。

库马里表示，她的一对异教婚姻的夫妇朋友，佛教丈夫不让当宗教科教师的基督徒妻子接受最新的教会教学培训，也不同意他们的孩子领洗。

枢机说：「朝圣活动是所有宗教传统表达信仰的重要方式。」他解释，对天主教徒而言，「朝圣是一种奉献，表达渴望藉一种特定时刻的祈祷和朝拜令自己转化」。

在教宗出发前，余兴植枢机接受本新闻网采访，讲述了他的故乡亚洲、一片拥有丰沛文化、多元宗教的土地。信仰要在那里扎下根基，一大挑战在于本地化的进程。枢机说：“这要通过新的语言和新的牧灵模式来发展。”

杨神父：疫情期间，首先，教会的宗教生活受到了限制，从四旬期第二主日开始，所有教堂全部关闭。教区主教为了照顾教友们的牧灵需要，要求各堂区神父每主日，甚至每天开办网络弥撒。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

从2014年开始，我们西堂每个月的首六都有彻夜朝拜圣体，在这个喧哗的城市打开一扇门，让那些心灵浮躁的人们可以进来静静地祈祷，净化心灵，陪伴圣体，为福传事业献上一颗诚挚的心，一份真诚的祈祷。