这「别人」，可能是我们的爷爷奶奶、父母、神父、修女、朋友……这一代又一代的爷爷奶奶……的教导组成了教会的「传承」。

堂区成立了福传小组,幕道班,唱经班,圣经学习班,宣传组,以“主内情缘”命名的婚介服务组,在互联网上建立了自己的网站,发布了宣传信仰的文章,照片和教会音乐。所有的班组,都按规定的时间组织活动,专人负责。

因此，青年组的弥撒热闹、活跃，有现代的风采，而老年人的弥撒则庄重、严肃，具有神圣的特色。无论你喜欢什么样的弥撒在那里总有一台会使你满意。而在弥撒中跳舞的小孩是教会本地化的代表。

百年前的1223年圣诞节，圣方济各在格雷乔组织了一场真人的圣诞场景。正值人们在家里和其他地方的圣诞场景（圣诞马棚）正在准备布置或已完成布置之际，我们有必要重溯它们的起源。马槽的由来？

如，因为缺少充满朝气的年轻人和年富力强的中年人，堂区的培训活动无法组织了。

在与斯里兰卡当局会晤时，我强调了对话、尊重人性尊严的重要性，努力使众人群策群力找出促进修和及公益的相应途径。　　在这方面，各宗教担任了重要角色。我与宗教领袖们的会晤是各团体间已存在良好关系的明证。

教堂各项工作百废待兴，段兴柔义不容辞，勇挑重担，全权负责花儿岭教堂日常事务，培养修道人才，做社会公益慈善，并筹建利民商店、药店等，经营自养，为教堂的发展奠定了坚实的基础。

他郑重承诺以后建筑承包公司收入的十分之一及自己个人收入的一半全部贡献给教会或公益慈善事业。

教宗指这次大会为重新提出家庭生活和公益的价值、加固团结、重新唤醒希望及引领人与天主共融是个重要时刻，是友爱分享和社会关怀的基石。

相反，中国的某些具有官方背景的公益慈善基金会却因负面形象而成为了举世瞩目的质疑对象。其实，虽然物质条件相当重要，但精神建设和信仰追求同样重要。一个社会忽略和缺少了后二者，后果会不堪设想。