对我们这小群人而言，我们已完全融入‘不拥有世上任何短暂物质’的生活中。他又说：‘造物主已呼召我们，过贫穷和一无所有的生活，为要施行拯救的计划’。

身为牧者的我倍感欣慰，深刻地体会到：一个罪人的悔改，在天上的所有欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。（路15：7）这也让我更勉励自己，要效法主耶稣成为善牧！

这时我才想起主说的那句话：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？（玛16：26）是啊，我这是为了什么呢？

教宗解释当天取自圣保禄宗徒致哥罗森人书的读经说：圣保禄建议我们与耶稣同行，因为祂战胜了世界，信徒们要在祂内行动生活，在祂内生根修建，坚定于信德。教宗重申，这信德的关键就是耶稣复活了！。

他再次勉励信徒避免说人闲话、搬弄是非。　　教宗方济各从《信经》中对教会所宣认的至公性，提出其背后所隐藏的三重含义。

今天礼仪中提到的约纳先知领受了天主的命令后去宣报尼尼微城的毁灭，尼尼微人便信仰了天主，立即宣布禁食，从大到小，都身披苦衣。总之"在这段救恩故事中也有错误的态度，那就是约纳。

由这些花编成玫瑰花环再献给圣母，圣母非常高兴人们念玫瑰经，她多次显现给人的时候，都是手持玫瑰念珠，劝人念玫瑰经。

然而人终究是人，因为人有道义感和良心良知。有的人即使一时糊涂，做了坏事，但在道义和良心的指责下，敢于面对事实，面对历史，说出了真话。我读到过这样一篇文章，题为《我们敢不敢直面历史》。　　

它是基督的君王般的统治，为了它，人甘愿挖出使他跌倒的眼睛，它是耶稣基督的呼召，为了它，门徒甘愿舍弃渔网而追随他。昂贵的恩典是必须日复一日地寻找的福音，是必须寻求的礼物，是人必须叩敲的大门。

实际上，在圣经中，山一向是人与天主相会的地方。问：人们常把都灵当作不信宗教的、远离教会的城市。