于是，提前电话要母亲只蒸米饭，我过去炒菜。母亲答应了。中午时分，我买好菜，兴冲冲地进了父母的门。岂料，父母已经包好了两屉饺子，等我下锅呢！我一看就“急”了：“谁让你们包饺子了？不是说好的我来炒菜么？”

这种仇恨首先源自家庭，进而扩展到对天主、对社会充满仇恨，所以在他过去成长的岁月里，随时都有一种与人同归于尽的冲动。

但是在我的前面有几个教外的同学，他们也看见了十字架，而且还在争论着谁轧得准，的确他们中有的人的车子从十字架上轧了过去。当时我的心就像是变成了那个十字架，他们嘲笑的就是我，他们的车子轧的是我的心。

在过去的几个世纪里，作为葡萄牙王室统治的领土，它一直是充满了文化和宗教吸引力的地方。其促进远东福传事业推动中心的重要性众所周知。

“我们知道，蒙召传福音的使命不是过去的事，也不是以往的浪漫记忆。今天，耶稣需要能够把圣召作为真正的爱情故事来生活的心灵，祂要使他们走到世界的边缘地区，去作同情和慈悲的信使和工具。

3、除了中国的思想方面，还要看中国人民生活的经验，尤其在最近的一个多世纪，尤其所经受的痛苦的考验，过去一百多年来所受到的外来压力，还有我们教会的内部的各种问题等各种痛苦的考验。

教宗提到过去举行过的四次大会，第一届于一九五五年在巴西的里约热内卢召开的。当时庇护十二世教宗写了一封特别的信致意。随后的三届大会都分别由保禄六世和若望保禄二世亲自前往主持揭幕礼。

有很多地方过去丢失了“羊群”，甚至现在还在丢失，但很多人对此不以为然、熟视无睹。由此而产生的诸多现象值得各地教会高度重视。此次小店堂口举办的聚会，前来参加的移居、务工教友仅占总人数的十分之一。

但二儿子孝敬老人的方式就不同了，他是把老人所需要的物质绰绰有余地隔着院墙扔过去说：“父母用吧！我把东西扔过去了。”他从来不到老人屋中见面谈心。结果老人对两个儿子的感情就有了差异。

2005年6月,我背叛了天主，加入“东方闪电”教，别看我在天主教不热心，可在(东方)闪电教里非常积极，这个派别太吸引我了———律法时代、恩典时代已经过去，国度时代已经来临，神已第二次以女性形象降临在人间