在纳匝肋到白冷这段漫长劳累的旅程之后，他目睹了默西亚在马槽的诞生，因为「在客栈中为他们没有地方」（参阅：路2:7）。

而真天主却是造物主，《尼西亚信经》说："我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的"。

现在祭台上供的圣体，就是天主预许的救世者,就是圣祖所盼望的默西亚,同降生()年前生于马槽的耶稣全无分别。所以，你明天领圣体时，该用心预备，勉力发信、望、爱三德，真心实意地求耶稣说：吾主耶稣！

我背上那人就是他---默西亚，人类期待的救主！”文章最后指出，在人的眼中，驴是傻、呆、笨、蠢、痴、迟钝、茅塞的同义词，然而先知早已预言了它，造物主要用它。

「正如圣经所载」这句话（格前15：3-4及《尼西亚．君士坦丁堡信经》），特别指出基督的复活应验了这些预言。逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。

「正如圣经所载」这句话（格前15：3-4及《尼西亚．君士坦丁堡信经》），特别指出基督的复活应验了这些预言。逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。

（路9:58）背景说明：“人子”：耶稣对自己的称呼，强调祂既是默西亚，也是卑微仆人。祂指出跟随祂意味着生活不稳定、没有保障，甚至连基本安身之处都没有。

在返回临时驻地赤柱玛利诺会会院的路上和晚饭后，我开始翻阅《礼物》一书，随即被圣傅天娜修女的见证和圣女毕生宣扬的天主慈悲敬礼及优美的译文所吸引，以至于一口气读到了午夜两点。

1645年9月12日教宗英诺森十世颁布有关敬祖礼仪的教会首个文件，采纳了黎玉范同仁的观点，反对耶稣会把祭祖仪式解释为世俗性质，下令禁止中国信徒参加祭祖。

虽然这个迷你国家虽然没有加入国际足联，但欧洲还是有一些没有加入国际足联的迷你国家可以跟他们比赛，譬如说圣马利诺和摩纳哥，或许还有马耳他骑士团。