他以回忆录的形式写的中文版的《走近中国基督教徒》，再现了他的中国行程。　　首先需要从中国人的角度来认识中国人，在身份上接受和尊重中国人。

跨入二十一世纪后，一波强似一波的反基督的邪风向我们吹来。

珍惜财富，富而不奢人若想生存下去，所需的物质原本是很有限的。撒旦却用世上的浮华诱惑人心，若不坚定走基督的道路，被同化是迟早的事。所以，作为基督徒一定要珍惜财富，富而不奢。

当人们说到“西瓜生”的婴儿时，不免让我想起孩提时代听老人说的中国古代戏剧《王话买爹》。

有一次打电话给偏瘫在床六十多岁的五姑，五姑反复说她已经两年没进堂了，我听了一阵心酸。可怜的老人不仅忍受着身体上的痛苦，还有灵魂上的饥渴。五姑说堂区神父偶尔会来送一次圣体。

其实，天主在教会中特别是在圣经中对基督徒的饮食是有具体要求的。在日常生活中，我们按照天主的要求，养成良好的饮食习惯，对于教友的灵修和素质的提高，对于光荣天主和福传都有好处。

听说牧者要来，老神父堂口的周边几个堂口的神父也纷纷前来，与牧者“坐坐”。桑铎有些黝黑的皮肤，谦逊的话语，给人很深的印象，这是我第一次见他。当年夏天，酷暑难耐，两三好友相约去山中避暑。

当时每一段时间的礼仪营，由钟桂生神父、陈振威神父、恩保德神父指导，是一群爱好礼仪的青少年聚会，天南地北，互相激励，寻找人生，造就了今日的多位神父，许多好夫妻、好教友……这都是礼仪运动的结晶

　　中国的城镇化建设，其承载的含义远远超越经济领域，绝非仅限于满足社会需求的生产力范畴，已经全面触摸到整个社会的结构性变革，它撬动具有进步意义的生产关系的同步再调整，是推动中国走向第三次社会变革的历史性跨越

圣座将临期默想(VATICANMEDIADivisioneFoto)在一个集体趋向于自私的时代，还能谈信任吗？在生命的艰难时刻，我们害怕失去某些极为重要的东西，这样还能相信某些事或某些人吗？