因为教会的根源是宗徒，是被建筑在宗徒基础上的（弗2；20），她的教导来自宗徒：她的圣化、管理等架构，直到耶稣再来，都是由与伯多禄继承人共融的宗徒继承人主教们来执行（简编174）。

自明万历迄清乾隆二百年间，在华耶稣会士凡467人，其中意大利耶稣会士自罗明坚与利玛窦，至最后一位齐亚（DeZea）共63位，占总人数的七分之一。

另外还有，《路史•前纪三》曾引述的已经失传的《遁甲开山图》的内容记述：巨灵与元气齐生，为九元真母。还提到：有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。

（参阅：弗四13）正如教宗方济各提及，我们需要注意「两个可使我们误入歧途的错误成圣观念：玄识论（gnosticism）与白拉奇论（pelagianism）。

因此献身生活变成一种很深的表达，表明教会之为新娘，在圣神激励下尽力肖似她的净配，亮丽地在祂面前「没有瑕疪、没有绉纹，或其他类似的缺点，她是圣洁和没有污点的。」