上午9点30分，詹思禄主教携朱如慈副主教带领二十余位神职人员，一百多名修女及教友参加了奠基仪式。

如不能参加平日弥撒，在周六以前则需加念一串玫瑰经。每两个月，每个人要办告解一次，时刻保持心灵的圣洁。同时，为了大家的健康，规定每天晚上10点前必须完成玫瑰经诵念，不熬夜祈祷。

教宗说：在体验信仰和天主的爱的氛围内，家庭的自身关系得到转变，被更为宽广的意义所‘填满’，能够超越自己，建立起意义更加广泛的一种父性和一种母性，也会接纳无亲无故的人，把他们当作兄弟姐妹

因为我相信：凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他，但谁若在人前否认我的，我在我天上的父前也必否认他。（玛10:32-33）但愿借助我在众人前画十字圣号的动作，能够宣扬主的名！

大臣答说：小仆家贫，无美味供母，愿带回养母。国王一听这话，伏案大哭道：臣有母，我亦有母！立刻愿与母后和好。弟兄姐妹们，让我们鼓起勇气来，重归母亲的怀抱吧！

如：“爱德小组”经常到养老院及孤残病人家中慰问，他们自费购买慰问品，足迹遍及天津的大街小巷。他们的行动、他们的宣讲，为被访者及广大教友点燃了一簇簇火种。

人的一生，无论是活到90岁、100岁，都是非常短暂的，所以我们每一个人都会去思考我们来到这个世界上的目的；可是我们永远也无法完全地解答，完全地明白这个问题，因为我们人在上帝面前是如此地渺小。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

当大家都认为，母亲苦尽甘来、好日子到了的时候，她依旧如从前一样过日子，仿佛一切都未曾发生。只是每次有人提到我，母亲都兴致极高、满脸笑容、倍感自豪。我与母亲诉说生活感受的时候，她都默默静听。

二、面对目前信友甚或神职人员对罗马弥撒中平安礼的误会，及引来的一些混乱，这通函为纠正滥用，遂颁下指引：如：情况不能控制时，删去信友的互祝平安，不许加入平安歌，信友不许离开座位，司祭不许离开祭台，在婚葬、