但这种超性之爱的获得必须以坚固的信德为前提，对耶稣基督天主性和他全部圣训的全信无疑，而且应当不断地深化、强化。

教宗又举出另一个实例，“一部灵修名著谈到一位俄罗斯朝圣者的恒心”，他无数次地重复同一个呼求：“主，耶稣基督，天主子，可怜我罪人！”

这表示耶稣基督与需要救恩的人相遇，并且祂用「安慰之油及希望之酒」照顾这人的创伤和痛苦。祂是众灵魂和身体的医师，在世上为神圣救恩的临在「做忠信见证的」（默三14）那位。现今该如何具体化这个信息？

需要说明的是，我们绝不能将代祷的范围仅限于父母子女儿孙或亲友恩人身上，这样就显得有点“自私”，而应当扩展到善者恶者、生者亡者、“已入教者和未入教者”等普天万众身上，如此才合乎至一至圣至公教会的精神，合乎耶稣基督无限大爱及牺牲自我舍己为人救赎万民的神圣旨意

该家庭三位年青的神父均为耶稣基督圣名会会士，杰西·詹姆斯神父30岁，杰斯特尼神父29岁，杰森·雷伊神父28岁。

圣保禄的这席话有助于我们发现耶稣基督的启示内蕴藏的撼动人心的新意。教宗首先省思了圣保禄宗徒的勇敢直率，邀请所有信徒重获「自由」。基督所说的自由不是「解放」，而是极其美妙的事。

教宗在宪章序言中提到，“依照圣洗，每位基督徒都是传教使徒，因为他在耶稣基督内经历过天主的爱”。因此必须考虑到让男女平信徒参与管理和负责的角色。（原载：梵蒂冈新闻网）

玛窦宗徒圣史手抱婴儿持着第一本福音，婴儿象征耶稣基督，他是亚巴郎之子、达味之子。而玛窦福音正以由亚巴郎开始的耶稣的族谱作开始。

（31号b）教宗指出，本笃十六世多次提醒我们，“信仰首先不是需要理解的一个观念或需要奉行的一种道德，信仰是需要遇到的一个人，耶稣基督”。

我们以我们的临在，以我们信从耶稣基督来为他作证，我们尤其用不同于别人的生活方式，用对所有的人始终开放和自由的态度来为基督作证。我们在这里唯一能够做的都是一些细小的桥梁，非常细小，却是必要的。