1995年至2004年王云璞神父过世整整9年，陈神父谦卑居后，协助王神父监理修女会和安国堂区。同时，每月往返天津，担任仁爱修女会的神师，并为天津教区主持部分避静。

三、作君王每位教友都要与基督一起为王。在东方礼的教会中，领坚振时教友的头上被戴上皇冠，表示坚振圣事将教友提高为王。保禄给教友说：“你们不知道圣者（教友）要审判世界吗？……我们连天使也要审判吗？”

1951年8月24日，神父回家一趟，村中圣堂因政治原因，已被查封禁用，不能公开念经，更不能做弥撒，神父只得在自己家里做了四台弥撒，在他的舅舅、四爷及王顺元神父家中各做了一台弥撒。八天之后，即返回总堂。

1958年王荩神父调至忻州负责教务，1964年“四清”运动开始，王神父返回太原，直至1980年间，忻州教会一直处于无牧状态。　　

[page]王路易修女（邯郸大名主母会）：我本人学过医疗护理，但因为来四川时没有带医疗方面的相关证件，未能从事医疗救护工作。我们中有五、六位修女带了证件，她们被分到医院和体育馆去照顾病患者去了。

宋高宗年间，荆州李太守的女儿李姑娘，长得花容月貌，性格温柔，已经许配给了王员外的儿子王公子，百事齐备，只等选一个黄道吉日成婚。

河北宁晋黎明之家的王清芬修女激动地说，感到了政策上的突破和进步。石家庄弘德家园的常辉法师则说：《通知》将有助于充分调动宗教界参与社会公益慈善事业的积极性和发挥宗教界在社会公益慈善事业中的重要作用。

大约是在1975年，我们村来了一户从彬县来的穷人，夫妇二人，带着三个孩子，男的姓王。母亲从来对穷人很爱，总是让他们坐在凳子上和我们一起吃饭，我们家再难，也不让他们从家门前空手而过。

三王来朝瞻礼，各地去椒江参加庆祝活动的教友很多，堂小人多，拥挤不堪。徐神父即解囊，出资2000法郎，在李岙买下1幢房子，改为经堂，取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。

活动结束之际，本堂郭林斯神父和王涛神父共祭了弥撒。郭神父在讲道中希望大家要时时向身边的弟兄姐妹说：请你宽恕我，我也原谅你。他强调，我们要借此契机在主前忏悔，认罪，求宽恕。