甚至在无言中，他确信天父就在那里。并且，藉此方式，他向我们展示，即使在一切都看似无望的时候，我们的希望也能喊出来。故此，呼喊变为一灵修的动作。

后来，赵江勤在学校里承包了一间食堂，谁料竟染上了喝酒的习惯，每天三顿，而且每天下了班就找朋友们去喝，经常喝得酩酊大醉。醉后就打骂妻子，有时还持刀砍她，孩子们经常吓得逃出家门，妻子束手无策，非常痛苦。

自疫情在当地暴发以来，医院服务我一直没有间断，特别是有感染患者病危时我定会去给行傅油圣事。

渐渐地她认识了主，并被他的这种无私大爱深深地吸引了，而且有了加入教会的强烈渴望。让人意想不到的事发生了，2011年，她的腿不疼了，一家人全都为此感谢天主！一段时间之后，全家四口人都领洗进了教。

每到一个传教点，我们发现当地人虽然是教友，却与无信仰者没有差别。有一个风俗就是，如果来了最贵的客人，他们就要杀一头猪，然后把猪的血抹在客人的腿上，以示尊敬、特别对传教士行这样的礼俗。

近半个月紧张而有序的不眠之夜和无数个激动人心的场面，深深地铭刻在我记忆中，激励着我在音乐福传路上奋进。1.天主教还会唱歌？

同时也警醒我，良心平安，身无大罪是何等重要，我知道自己没有大罪，它绝不能战胜我，天主也是借着这样的事件来考验我的信德。”袁石信说。婚后夫妻二人育有四个女儿两个儿子。

即使灾区一些神长，似乎周围的雪灾只要不影响自己堂区的日常生活，则与己无干了。另外少数神长教友至今无动于衷，根本就没有计划捐助灾区。　　

自从人类的原祖犯罪想“同天主一样，却不要天主”开始，“原罪”一直在影响着我们人类。

还有的成了雇员，受雇于人，自己无资金，无产业，也无土地。　　从教徒的经济地位（economicstatue）和社会身份（socialidentity）看，龙港模式的教徒已失去了农民的身份。