这种观念的特征就是以扔弃财物和人际关系来显示富裕，而其后果就是无止无境地喜新厌旧。这样的思想充斥在人类生活各方面，饮食、衣着、科技和人际关系无所不包。

玉炉烧麝有余香，罗扇扑萤无定影。洞箫一曲……”第四首，“山茶未开梅半吐，风动帘旌雪花舞。金盘冒冷塑狻猊，绣幕围春护鹦鹉。

玛利亚在孕育救主的过程中，虽然是无原罪的，但仍参与了救恩的痛苦。她在加尔瓦略山脚下的痛苦，正是母亲的“临盆”。灵修反思：我们每个人也在属灵的生命中“怀胎”，等待天主在我们心中诞生。

教宗说天主施展行为令我们感到惊叹，这个朝圣地的历史就是一例：三名渔夫在劳作一天没有捕到鱼，准备空手而归时，却从海中捞起意想不到的东西：一尊始胎无原罪圣母像。

秦穆公不同意他的看法，说：我筑的殿堂是用作礼乐法度之用的，你们戎夷无礼乐法度，又何以为治理呢？“繇余笑着说：“礼乐法规，此乃中国所以乱也！自上而创建的文法，用以约束百姓，这仅仅是小治而已。

来到“中心学校”（过去教会的小修院，称为下书院，书名：无玷修院），校前学生们早晚通行的中法桥垮了一个孔。

刘希合就带着教友们去做了祈祷之后，开门见山地说：无圣事难救灵魂……很多教友也明白了圣事的重要性及圣统制的神圣。

我无权无欲，大自然和艺术（包括文学、绘画、雕塑等）是我人生的一个重要出口。

同时朝圣期间对我们教友照顾得无微不致，为我们牺牲了大量的时间和精力，但他们都是心甘情愿、乐此不疲、毫无怨言。这些榜样激发了我向他们学习的决志。

这个公益组织中，有的信仰天主教，有的信仰基督新教，更多的是无宗教信仰的青年，他们因着爱心聚在一起，帮助有需要的人。苏敏也因此实现了走入社会群体去服务的愿望。