宗徒时代是教会历史上最兴盛的时期，其中一条重要的标志就是教友们对教会积极踊跃的奉献。《宗徒大事录》中有这样的记载：众信友都是一心一意，凡个人所有的，没有人说是自己的，都归公用。

但是，当教宗试图将宗教信仰，道德劝说一股脑地注入地缘政治现实，甚至对公共政策说三道四时，他面对的是举世哗然。

对父母，孝爱有加；对兄弟姐妹，爱护帮助；对子女，以身作表；对邻人，有求定尽自己所能帮助；即使对陌生人，他也尽力帮助，给孤寡者带去温暖，给贫困者带去安慰。

生活在耶稣诞生与基督信仰发轫之地是一份荣耀﹐也是对忠信、对爱故土和深化基督信仰的要求。

她出身于外教家庭，19年前，经人介绍认识了一位老教友家庭的青年，当时的伯母也就是后来的婆婆对她说：我们信教的，除了在老祖宗周年忌日不烧纸钱外，其余的跟教外人家没有啥两样。当时没多想就和他结婚了。

没曾想她只把领洗当了一个结婚过程，对天主就没有一点渴慕之心，更谈不上进堂了。渐渐地，我也成了肉身和金钱的奴隶。

天主使我们惊讶，扰乱我们的想法，使我们的计划受阻，然后对我们说：信赖我，不要怕，让我给你惊讶，走出你自己，来跟随我！　　

对基督徒这种优美传统的合法性，一些人已在圣经的一些字里行间，看到了暗示。如，在《玛加伯书》的附注中提到：为亡者祈祷是神圣和有益心智的想法（《玛加伯书》作为晚期正经之一，未纳入基督新教传统的圣经）。

玛利亚：谈了一个男朋友，98级的师兄，人很好，对我也很好，我也很喜欢他。不过我们同居了……唉，一方面，我喜欢他，想和他在一起，一方面，对不起天主，想起来我都犯怵了。我的他,不是教徒,很遗憾。

现在教会讲“新福传”，新福传下的慕道班也应该有些新的东西在里面，传统意义上的慕道班不是不好，而是有些方面已经不再适合新形势下的“新福传”，尤其是在中国大陆目前的天主教会，不再对慕道班做相应的调整，不仅不利于广传福音