仅两周时间，林氏风暴占据了媒体头条，林书豪在微博上的粉丝人数爆增了6倍……而在各媒体探索林书豪成功的因素时，都不约而同地提到了他的信仰。

后来老王落户在乾县关头，那里也是一个教友人数聚居较多的堂口（属三原教区），老王还被选为会长。1976年，公社组织灌区的人在六支渠上看水，我也是其中一员。

参加团体有来自全国各教区的40多个团队，参加人数达3000多人。

培育副主任——由于终身执事团体人数渐多，委员会工作亦相应繁重，为跟进会务，自2012年委员会委任培育副主任，以协助、支持及分担培育主任工作，并处理有关办事处的日常工作。

但是，随着疫情的日益加重和感染人数的不断增多，潘神父就想为疫区做些实事。

因为遵守所有的规定，祈祷场所能够容纳的教友人数就下降了很多。万廉神父说：“我们修院大教堂的座位原本超过500人，按目前的规定，只能允许70位教友参加弥撒。

在我的牧灵生涯中，登记在册的新教友人数就有上万名。三、热爱生命承行主旨2008年，83岁的我回到教区主教座堂养老。养老的生活并没有特别之处，仅是自己的习惯和有规律的生活。

我还没有忘记在接近1997年间，香港将“回归”中国主权的时候，许多人思量移民海外，真正离港的人数也不少，其中不乏中产或以上阶层的信友。那时，基督教会圈子内掀起信友应否移民的讨论。

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母