他在西山上同我们住在一起，吃在一起。记得有一次学期结束，会长为我们预备了两大桌好菜，庆贺一下。马执事说：庆贺什么？我们无功无德，今天是星期五，纪念耶稣苦难做克苦吧!

我们可以这样想吗，在我们死后，上升天堂前也先下到阴府里?教宗的回答是：首先，耶稣灵魂的下降，不应该想象是一个地理上的旅程，从一个大陆到另一个大陆。他的下降是一个心灵旅程。

这个烧纸的习俗来自于民间对阴间或其它鬼神的信仰，似乎阴间与人间一样，需要花钱、贿赂等。所以人们在烧纸的时候会用黄纸——代表黄金，或剪成铜钱的形状。

1941年，日本偷袭珍珠港事件瀑发后，由于种种原因，神父们的行动受控，修道生被迫解散回家，这些修道生来自全省，家在附近的都陆续回家了，最后诺大的修院只剩下因交通阴断页有家难归的七位大修道生。

老子的《道德经》常常是阴阳，一阴一阳，一正一反。所以这个黑的尽头就是白，白的尽头就是黑，生命是互相转换的，需要阴阳调和。生命有认真的时候，有放松的时候，就是太极。记：请您对“信德”给予一些建议？

在复活节祂将向你展示祂多么爱生命，爱到甚至完整地活出了生命，体验悲痛、被遗弃、死亡并进入阴府，最终从阴府中胜利地走出来，并告诉你：你并不孤独，信赖我吧！

在中国文化作品中反应贫富贵贱的记载也很多，例如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”、“朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”等。

　　信德网讯四川省南充教区陈功鳌主教与3位修士、5位教友于2015年元月1日早上8点半，手执玫瑰念珠，从西山本笃院十二宗徒广场上搭建的马槽前出发，将此次徒步之行交托在小圣婴手中。

这种方法可以追溯至教父时代，但是在中世纪被熙笃隐修会（CistercianOrder）和嘉都西隐修会（CarthusianOrder）的修士推向了高峰。

9月8日对于西堂是个重要的日子，也是个喜乐的日子。在本堂张洪波神父的安排支持下，在众多中青年教友的期盼中，终于迎来了《圣经》研习班的开学典礼！