“完美珍珠”则强调人经过努力地寻找，最终寻到了真理，比如，不少新教友通过书本、培训班，以及各种方式几经曲折才好不容易认识了信仰，进入了教会。不管那种方式，“变卖一切”都是必须的努力。

但意志是钢强的，肉身却是软弱的，我比别人更软弱，希望教友们为我祈祷，求圣神坚固我，扶助我走好最后的路。一、关于你问我怎样做一个好神父，怎样当一个好教友？

（玛6：21）当然，我们的教会并没有强加给教友实行这样的生活方式或社会制度，但我们可以从初期教会信友的奉献精神上看到耶稣的救恩给信友们带来的新型的人际关系，他们真正活出了舍其所有跟随耶稣的美好见证。

那么对于我们来说，我们怎么样把自己的“产品”做大、做强，现在就是一个课题，也是我们目前福传的一个问题，如果把福传拿到社会上一个比较流行的说法——商品来比喻，我觉得更通俗、易懂，更有说服力。

强调了母子之间的慈爱与孝爱，相互理解与默契的配合。“变水为酒”的奇迹是因着圣母的积极参与，提前拉开了耶稣传教的序幕。　　

辽宁付晓岩伯铎67-11-28辽宁赵云龙若望66-4-10辽宁田永富若瑟66-9-21辽宁张福君若瑟63-6-24辽宁裴军民保禄69-2-2辽宁张克祥若瑟68-2-7辽宁潘济涛若翰69-8-23(离职)辽宁郭强伯铎

大刀会头目陈萌雪供称：领人强讹教民、平民，所得钱文，均先后？分花用。当时直隶普遍流传着一首歌谣：义和团，快上法，瞅瞅银子假不假。义和团，快上法，有骡子，不要马，有银子，不要粮食。

但是其城市化水平日益提高，像经济发达、发展迅速的浙江省，2002年全国百强县共26个，即四分之一强。2003年又增加了4个。

这是留给後代子孙一个可持续下去的世界的最佳方式，不是靠宣讲，而是经由照料今日穷人的工作来达到这目的，正如本笃十六世所强调过的：为加强世代间相互扶持的诚信使命感，也迫切需要激发同世代的人彼此相互扶持的道德感

事实上，我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇，也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强，但因着基督信仰，我们「本属一牧，共属一栈；根脉相连，互为手足；永结同心，齐奔天乡」。