祂的降生，是为了上升；祂选择成为人，是为了邀请人成为神；祂在世界上的人群中生活，是为了带领人将来进入天堂，和天主圣三，圣父、圣子和圣神一起生活。

以记载耶稣行实的福音成为了弥撒圣道礼仪的中心，信友于此间正是和耶稣一起学习、一起走向圣父的时机：正是耶稣心中有圣父，才使他一步步认识圣父，正是耶稣一直在寻求，才使他得以寻到，你们找，就必找到（玛7：7）

经过十年对中国典籍的研究和与儒家文人的对话（并得到了他们的帮助），利玛窦于1603年出版了《天主实义》，其中他宣称基督教的上帝，天主（Tianzhu），与中国古籍中的上帝相同。这是一个有争议的问题。

刘神父把全部身心都献给了传教事业，他兴建教堂、圣母山、敬老院、诊所；更关心堂区内修生和修女的信仰，灵修陶成，现在已是硕果累累。

这里的老人自发成立了福传组、唱经组、领经组和圣经分享组，分享生活的喜乐、生命的尊贵。为慕道者作代父代母。听到有天灾人祸，就献上祈祷并捐献钱物等。

他所传达的讯息，在我看来不论为谁都很明确：必须知道聆听，花费必要的时间去聆听，好让对方敞开心怀，走上沟通的道路，使沟通成为人走上医治创伤这条路上的前提，成为一个团体的富饶。

虽然经过历史的变迁，已没有了当时的建筑，现存的只有书院的围墙与侧门，成为了现在的白鹿小学地震遗址。

真正的公教会包括健康的家庭和处在危机中的家庭，因此，不该对人的软弱无动于衷，而应鼓励他们努力在日常生活中成圣，因为耐心意味着积极帮助最弱小的人。

弥撒从开始到结束，不断地传来修女严厉而又蕴含真爱的训导声：画十字、跪下、念经、大声点、站好……孩子很听话，一一照做，只是神父成圣体的当儿，他还是钻进了修女的怀中，撒了一个娇，

强调本教区将紧随普世教会一起庆祝献身生活年，亦随即成立了一个专责小组，由夏志诚辅理主教出任主席，以策划及推行全年有关活动。