……现代的文化，比古代普遍多了，各专业的研究，务求精密，远胜古人了；但是对真理的认识，突破了多少呢？……。”　　（五）人生磨炼　　“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。

听到传教士们不畏千山万水，不怕陌生的文化，不辞生疏的人群和食物……充满热情到我们这里传福音，不能发财致富，且常有生命危险，在敬佩他/她们之余，我们明白，只有信仰一个理由可以充分解释他们的人生选择。

学习《圣经》对于国际学生理解西方以及美国的文化是非常有帮助的，因为，西方的历史包括美国历史本身就是宗教发展史，所以要想学好美国的历史以及美国文学离不开《圣经》的大背景。

利玛窦的一生被用一种特殊的方式联接起来，而侧重于横向剖析，很具启发性，主人公的文化福传智慧和思路被凸显出来。

至少两个世纪以来，天主教视本身为堡垒，抵挡有害的自由及民主原则散播，并紧守君主政体及贵族的世界观，以享有特殊的公民、文化及政治角色。在梵二会议，主教们取消这种针对现代主义所作的长期而徒劳无功的斗争。

我们能够也必须一起建立一个和平的文化，防范各种形式的武装与暴力。最终，努力获致各种型态的宽恕与和好。基本上，我们需要克服歧见与分裂，否则，很容易犯了不致力于寻求和平解决的过错。

莫斯科市长索比亚宁（СергейСобянин）借谢尔巴科夫之死，严厉批评外国移民涌入俄罗斯，但不融入俄罗斯文化。他还借机强调，莫斯科出于安全考虑绝不建唐人街，高调宣扬普京反对在俄罗斯建唐人街的政策。

他也构想了以这种方式推动人的发展，在文化和社会转变中，培养艺术和专业技能，强化家庭和妇女的作用。

这些兄弟姐妹是在福传中结识的那些土地和文化中的人们。以至于可以说，今天度献身生活中普遍存在文化交织现象。恰恰为此，迫切需要重新将传教理想放在其中心：耶稣基督；其所需要的：为福音宣讲完全奉献自己。

利玛窦是天主教来华传教士中带动中西思想文化沟通和交流的最为关键的历史人物。他是一位远道而来的使者。他的人文经验、人文修养、信仰经验、传教经验……给后人留下深远影响。