2001年起李神父率教友开始了落实教产的漫长之旅。

教宗本笃十六世在2005年的四旬期文告里这样解释二者的关系：四旬期为我们勾划出一个灵修之旅，让我们好好预备再次经历基督死亡与复活的奥迹。

因着耶稣基督的死亡，我们的生命在这座山上被救赎，我们在这座山上重生，开始我们崭新的人生之旅。

当然，信友须把这朝圣之旅与修和圣事和感恩祭串连起来，并要反省「慈悲」的意义；同时，他们必须作信仰宣认（念信经），以及为我和「我心中对教会和全世界的福祉所怀的意向」祈祷。

首篇是袁神父的寄语，他回顾了堂区神父、修女、教友在疫情中的逾越之旅，坚持慕道、坚持读经、坚持慰问教友，是的，疫情期间在我们堂区，凡是需要傅油的教友，堂区一位都没有疏忽，凡是遭遇困难的教友，堂区没有忽略一次施行爱德的机会

她常常这样祈祷：耶稣，求您赏赐我心灵受苦，身体受苦，最她心灵身体同时受苦。我已到达了不能受苦的程度，因为一切痛苦为我都是甘饴的。德兰奉院长的命，将一生的灵修经验，纪录下来，作成自传。

心灵惨痛不禁沉吟，凝思爱子意切情深，甚于利刃刺透心。领：主，基督，我钦崇祢、赞美祢(Adoramuste,etbenedicimustibi)。

有着天主特殊召叫经历的谷翠霞阿姨，虔诚地跪在圣像前，泪水止不住地流，她的心灵一定又一次与主相遇。待她起身,遂为她留了个影。

这次会议是圣神充满了校友的心灵，天主赏赐校友的丰满恩宠的会议。

我们不妨经常问问自己，那时，我们还能保护好心灵中那仅存的洁净圣地吗？我们是否还能高唱欢笑，坦然面对那永生之主？