（十1-4）保禄在这里所表达的，明确指出透过圣事与礼仪，基督实现并临现祂的救赎奥迹；在圣事与礼仪的聚会中，基督带领参与礼仪聚会者越过约旦河的波海汹涌。

灵修：弥撒不仅仅是信友的聚会，而是基督救赎工程的中心。每次领圣体时，我们都要意识到自己正在宣告基督的牺牲，并要活出基督的精神。总结圣体圣事是真正的基督圣体与圣血，不是象征性纪念。

无论是修会团体、堂区组织、善会小组，甚至公教家庭，团体的和谐就是信仰深度的指标。

一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营；有神父甚至在教堂里举办五教同光活动；更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒，以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。以上这所谓的本地化尝试极需要与之有关的神学理论来支持修整。

封主教指出，这些传教成果的取得，主要是靠教友福传小组热心传教的结果。唐山教区共有186人领洗。刘允山神父告诉本报，在总堂办有慕道班和定期培训，慕道者通过较为长期的慕道过程，经考核合格后准予领洗入教。

诵念方式可分为–(i)个别地或集体地在教堂(ecclesia)或小堂(oratorium)内诵念；(ii)与家人、修会团体、善会一起诵念，或在一般信友聚会时诵念；(iii)以视听工具，遥距并虔诚地伴随教宗公念玫瑰经

聚会当晚，全体修女跪在圣体面前朝拜圣体，并信心坚定地跟天主索求100万，向天主说：“如果这是你的旨意，你会成就它。”而且每位修女在每天拜圣体时都要为此意向祈祷。

在意大利，宗座外方传教会的国际修院订于12月4日早上11时（香港时间晚上6时），在该国北部蒙札（Monza）主教座堂举行大型祈祷聚会，当地修生和教友响应，祈求圣神降福新主教及香港教区。

疫情前与几个乡亲聚会，偶然谈起少年时代三天两头参加开斗争大会的事，尤其是一位同村的女乡亲，谈到我们村里一位姓李的乡绅被枪决后，李家几天不得安宁，一家人都坐在堂屋里，不敢进厨房。

你是否参加聚会？是否服从省会长？”。我不是在说你们无需服从，这显而易见，但天主不会这样问我们。他反会问我们：“我饿了，你给了我吃的吗？我渴了，你给了我水喝吗？我在监狱里，你来探望我了吗？