主耶稣在婚姻的比喻中，更指出了那位没有穿“婚宴礼服”的人，将被扔到外面去（玛22:12-13）。只有灵魂准备好了的基督徒，才能领圣体。

许多人一心扑在事业上，无暇顾及婚姻。即使结了婚，也不想承担养育子女的重担。随着生活的富足，人们有了更多的独立性，妇女不再需要通过结婚来获得生活的满足。

他的双手连接着天和地，连接着圣母的斗篷和束腰外衣；围裙形象在土著民族中，把男人的围裙与女人的连衣裙（huipil）打结系在一起，使两者融合在一起，原意是代表婚姻的意思，这是印第安文化的一个部分。

——教宗10月4日在亚西细圣方济各大殿主持弥撒圣祭，强调婚姻、家庭的重要性，他提醒夫妇不要带着怒气上床睡觉。当我看到不快乐的修女时，我十分伤心。

我们圣物组都是从“信德”拿书，特别渴望能买到有关培育方面的。我曾经在新加坡买了一套台湾辅仁大学出版的《培育的艺术》特别好，希望“信德”能够出版。

另外我们组织了临终助祷团，也形成了一股很大的力量，这种对于临终病患教友家庭付出的关怀，是使一个冷淡的家庭恢复热心的动力，所以，我们的神父有一句耐人寻味的话：死了一个，活了一家。　　　

信德之家每天中午轮流洗碗，遇有组员不够时，只要于老师在，她就会主动帮忙，甚至人员不缺少时，她也主动去帮忙，一位员工说：只在我这一组她就主动帮忙过两次，当时我有点不忍心，对她说：‘我们自己来吧

梵蒂冈，2010年2月22日教宗本笃十六世（天主教台湾地区主教团青年组恭译）

要特别注意所涉及的具体地域，因此，在组合时要尽量考虑当地的居民是否同类、他们的风俗习惯及共通特点，以便促进堂区主任与其它牧灵工作者之间的紧密联系。

李修士的弟弟和弟妹都是天主教友，所以，他们的婚姻就是婚配圣事。首先，在教堂举行了婚配圣事的弥撒，女方本堂神父主祭，男方神父主礼，共五位神父参加。