他热心追求天主基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世时曾写过许多教会题材的对联和诗歌。

主教说：“耶稣基督是我们的善牧，为我们舍命；我们要认识我们的善牧，跟随他，听从他的教导，多读圣经、多祈祷，增加信德，践行爱德”。

他们解释道，“禧年的概念源自《圣经》，强调在社会、经济和生态之间必须存在一种公正和可持续的平衡。

在他的祖国担任初学导师后，他在罗马教宗圣经学院学习了几年圣经。2005年，他成为韩国的省会长，但在2009年被召回罗马，负责赤足加尔默罗会的远东和大洋洲部分。

此外，在整个旧约圣经中，许多人祈求天主怜悯时，都用灰作为他们悔改的标志。在《友弟德传》中，“凡住在耶路撒冷的以色列男女及幼童都俯伏在圣殿前，把灰撒在头上，在上主面前披上麻布”（犹4:11）。

——之外，他无法解释圣经的任何一处文字。1627年1月3日，方济会的杰罗姆主教主持了修会入学考试所需的口试。在选择主题时，主教随意翻开圣经，正好落在路加福音11章27节上。

郭神父以“与主相遇后的美好和改变”作为本次避静的主题，分别从圣经中的旧约人物梅瑟、达味、匝凯、雅各伯，到新约中的玛利亚和耶稣，每次一个课题，一个圣经章节，深入浅出的讲解并结合自己亲身经历的灵修反省，带领大家回顾圣召的心路历程

《圣经》启示，自起初以来，人类便对天主的作为迟钝且充满对立。旧约先知曾谴责以色列子民无法觉察天主所行的“新事”，而耶稣也注意到了听众的不理解，所以用比喻讲话。

“信德”作者写的文章都是圣经的分享，这个很重要，既把文字传播了出去，也光荣了天主。我最想说的是，把爱天主放在第一位，无论什么工作都可以做得好。

很奇怪，这么重要的信理却并没有清楚地出现在圣经的记载中，圣经中找不到“三位一体”这个词。圣经以片段的方式、在不同的地方启示了这伟大而又深奥的道理。对圣三道理系统化的和信理式的描述是教会神学发展的成果。