圣周四上午的祝圣圣油弥撒之后，教宗本笃十六世在下午五点半于罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿内主持主的晚餐弥撒，开始逾越节三日庆典。

即使那些与之相处的教外朋友一提起神父也是称赞不已，特别是在他被强迫劳动为东堡村拉大粪的那些年，几乎每天都要从兴平化肥厂上下班工人的人流中穿梭几趟，他那安静自若无忧无怨的神态，不仅得到了他们的同情和怜悯，

我连续3年跑马拉松了，并且全部是为慈善而跑，但可惜前3次都只跑了9公里，因为在修女中我已是老运动员，所以今年不想继续停留在9公里上，就毫不犹豫地报了半程马拉松（21公里），要挑战自己的耐力、自信、勇气和极限

●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

走出自己，走出怠倦和墨守成规的信仰生活方式，走出关闭在自己的思想公式内的诱惑，因为这种自我封闭也会封闭天主的创造行动。　　需要走出去，因为耶稣连枕头的地方都没有（见玛8：20）。

不是我们脆弱，而是因为你拉近了我们与天主的距离；不是我们个人崇拜，而是从你身上，我们感觉到了基督的临在，什么是真正的爱；不是我们舍不得，而是你让我们有了更多的期盼，你说到做到，没有食言，让我们感知到了天主对我们个人的恩宠

这简单的几句对话一下子拉近了我们俩之间的距离。我告诉他我也是信主的，奉的是天主教。我掏出念珠给他看，他的眼里顿时闪出兴奋的光芒，亲切地说：“哦，我们都是主内兄弟。”

利玛窦，１５５２年生于意大利中部的马塞拉塔城。自幼就读教会学校，后来进入罗马学院攻读拉丁文、哲学、天文学。１５７９年被派往印度果阿和柯钦传教。１５８２年８月，到达葡萄牙占领的澳门。

上世纪80年代初，宗教政策开始落实，唐山教友的信仰得到了大爆发，各堂口临时聚会点内人头攒动，大家积极参加弥撒及其他礼仪活动，以此表达自己的信仰。神职人员的培育和教堂的建设是神长教友最关心的大事。

早上8点，徐主教率礼仪队伍，深情咏唱慈悲如同天父从小圣堂开始游行，拉开了慈悲禧年闭幕礼仪的序幕，也彰显了礼节的内涵，使大家再一次借着忏悔、补赎的机会与普世教会一起深切感触天主对我们的慈悲与怜悯。