圣神也推动着我们回到生活中继续作见证人；那样的火热仍然在心中，传福音的脚步是永远不能停下的，我们邀请青年人来回应这个呼召，一百五十年前这些传教士离乡背井来到台湾，为了是作基督的证人，而成就了我们现在能相聚一起、共融

其实，圣多明我和圣方济各是从与教会及教宗密切的共融中，取得为天主作证的力量的。两个大修会会士们以身作则，生活淡泊有节，为基督作有效见证，他们不以福音导师自居，却说服许多人重新回到教会怀抱。

因此，教宗重申，重要的是司铎要有得到与天主共融滋养的神修上的一股劲头，持续不断地进修和研读伦理神学及人文科学。

因此，他向西奥菲勒斯宗主教表示谢意，「因为他对于分裂教会不共融的坚定立场，在耶路撒冷的朝圣地里，只有符合正教教会法典的司铎们才可以参加礼仪。」

这种服饰上的分明，在主内的共融中，显得更加有韵味。这台圣母进教之佑节的弥撒，由全国修院的李树兴神父主祭。弥撒中，领圣体的排序中，有两支队伍。左边是河北修院的修生，一席黑色，成熟稳重。

教宗最后向君士坦丁堡大公宗主教代表团致意说：“你们的临在，提醒我们，在各个层面的共融交流中，在我们信友之间能够不遗余力地走向完全合一的道路。”

与科尔乃略见面后，伯多禄感到自己更自由，与天主和他人更加共融，因为他看到天主的旨意藉著圣神的行动而显示出来。”教宗最后勉励众信友成为天主创意的沃土。

诸圣节庆祝圣人共融，诸圣相通功，使这些消极文化成为邪恶的灵魂，并试图通过恐惧和嘲讽来驱逐死亡。

圣座新闻室解释道，教宗复文给予人的愿景是共融，尽管各东方礼教会在礼仪传统上存在著差异，而且各自享有合理及历史上的特权，然而天主教会如今处在穆斯林占绝大多数的地区，因此必须继续守护和推动相互理解与合作的牧灵上的共同视野

最后，教宗总结道，上主在敲我们的门，敲我们的心，以友善共融的方式进入我们内。祂赐予我们恩宠。教宗也敦促信友们把自己托付于圣母玛利亚，她的无暇美丽是“无与伦比的，但同时又吸引我们”。