圣体圣事是我们信仰的总纲和综合，我们信仰的一切道理，几乎都包含在这件奇妙的圣事中了，正如初期教会的一位教父所说：“我们的思想方式与圣体圣事相符合；反过来说，圣体圣事也坚定我们的思想方式”（教理1327）

赠人玫瑰手留余香，就是这个道理吧。我们生活中很少有人能对陌生人微笑，我亦如此，本想以微笑待人，可怕招来异样的目光。

我们的日常生活何尝不是同样道理，与其心慌意乱的被各种欲望驱使，何不顺从“躺平”，整理心灵，坦然接受天主给我们的所有一切，容纳自己、他人、团体、组织的不完美，从容淡定接受自己的短板——出身贫苦、时运不济、

2、天主在圣经中对宽恕的诠释：圣经中，多处充满了“宽恕”的道理；旧约特别强调：天主对人的宽恕有三个重要的讯息：（一）、“就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远”（咏103：12）；（二）、天主把我们

（没有深信的原因，是否因我们的信仰知识不够，甚至可能学道理时学错了或教错了？）若我们没有深信基督乃至宝，我们会以尊重别人的宗教选择为名，说别人不需接受基督，不需进入基督的教会，“反正所有宗教都一样！”

这个解经家的话有一定的道理。为什么呢？因为任何一本古典名著，只看第一遍的话，是根本不可能完全领会书中的意思，至少要读上好几遍，才能读出它的精髓。三、看中心思想读一段圣经，必须先明白它的中心思想。

寓言，他是用故事来解释道理。比如，路18：1－8，教训我们要时常祈祷。书信文体———新约圣经多数是由书信组成的。

于是大家就给毕爷爷讲教会的道理以及教会的发展历史和现状，老人家是高级知识分子，领悟得很快，我想领洗是迟早的事情了。

教宗继续以哥德式建筑的总主教座堂阐述他的道理说：“就如所有哥德式的主教座堂一样，它是一个非常复杂的结构，它那准确与和谐的比例象征着天主的创造的一体性。

一来每天可以参与教会活动、学习道理，再来可帮助做些力所能及的工作，如种菜锄草、打扫卫生、做饭洗菜，教歌领经，接待游客、宣扬圣教……在堂里服务的日子里，她忙得不亦乐乎。起早摸黑、顶风冒雪，从不喊累叫苦。