在耶稣被钉死后，厄玛乌两位门徒，怀着忧虑无助甚至无望，离开了耶路撒冷一路走去，然而，是复活的基督从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了（路24：27），因此两位门徒心中火热，在感恩掰饼时眼睛开了

天主就是藉着梅瑟的信心与他同在。天主说：我不是让你一个人去，我要与你同去。——这就是天主的应许。所以，人生最宝贵的东西，不是自己的能力，是对天主的信心。

天主在古时借梅瑟向以色列人的父母说：“以色列！你要听：上主我们的天主是唯一的上主，你当全心、全灵、全力爱上主你的天主。我今天吩咐你的这些话，你应牢记在心，并将这些话灌输给你的子女。

亚西西的多梅尼科·索伦蒂诺总主教（DomenicoSorrentino）反思了圣方济各和真福阿库蒂斯两人之间的关系，指出在天主的眷顾计划中，圣方济各和真福阿库蒂斯是不可分离的。

普世LEPRADO司铎会的总会长RobertDaviaud神父是一位公认的灵修专家，今年4月，在加拿大籍朱梅芬修女的陪同下，为河北神哲学院的修生和修女进修班的修女授课数天。

回想从命献之的信德之父亚巴郎，领导以民出离埃及的古圣梅瑟，以及完全承行天父旨意的童贞圣母玛利亚，在他（她）们的生命中，都是靠着信德完成了在人不可能在天主却可能的奇妙工程。

随着耶稣的显现圣容，又因为梅瑟和厄里亚的显现，门徒们在大博尔山上的体验变得更加丰富，这两位分别象征法律和先知（参阅：玛十七3）。

然后，在与“地方教会的神父和度奉献生活的会士们的会晤中，我们把梅瑟视为顺服天主和坚持代祷的典范。

在历史中，天主通过特别的奇迹和具体的人，将救恩带给了他们：通过梅瑟在旷野中举起的蛇，天主救赎了当时的人；在充军巴比伦后，天主感动波斯王居鲁士，他帮助犹太人回归家乡，重新修建了天主的圣殿（编下36:14-

神律，就是天主（神、上帝）直接或间接地给人和自然的生命法则，如，天主通过梅瑟颁布给犹太人的“十诫”（申4:1-2,6-8），以及主耶稣基督赐给门徒们的“爱的诫命”（若13:34）等。