为了更加直观地帮助神长教友学习圣经，房神父举了个例子说明：若望福音中讲水，从第二章开始，水变酒；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话

回家的路上，滕妈妈还给我讲起了她家的故事。她三岁到了台湾，父亲是军官。她自己有三个孩子，两子一女。儿子相继成家，唯有女儿滕婉箐最让她操心。原因是，女儿是老么。

可是我们该如何对那些年轻人传讲希望呢？我们知道唯有在天主内，一个人才能找到真正的满足。我们最主要的任务就是一项新的福传工作，目标在帮助年轻的世代重新发现天主的真貌，祂就是爱！

因此，从礼仪的角度讲要避免色彩缤纷、金碧辉煌的繁花盛朵，或布置的像花园一样。

因此，从礼仪的角度讲要避免色彩缤纷、金碧辉煌的繁花盛朵，或布置的像花园一样。

因此，我们今天除了要用口传讲这爱的福音之外，更重要的是学习在日常生活中去实践。这世界实在是很需要爱，不仅需要我们每个人奉献爱，更需要耶稣无限的大爱。

宋大夫值班之暇，也时不时地过来参与大家的分享，讲一些道理，鼓励大家把自己完全托付给主。大家虽然年龄不同、经历各异，但因着共同的信仰，有着相通的情感。室外寒风刺骨、寒气逼人，病房里温馨温暖、欢声笑语。

最早在开封定居的犹太人从考古遗迹上讲，现存开封博物馆的《重修清真寺碑记》可说是犹太人定居开封最为确凿的证据。从这通明弘治二年（1489年）的碑文可知，开封犹太人至少自北宋年间就开始在这里繁衍生息了。

但是我们应清醒地看到，这一困扰很多堂口的问题并非一朝一夕就能解决，各堂区有各堂区的难处，如合适的人员难觅，无力承担工资等；换个角度讲，教堂门房这个工作也很不易，早起晚睡，担心造成工作失误等，也需要我们的理解

因为给外教人讲是有难度的，教会应该做一些社会公益事业，作为福传的切入点。如果单纯地给外教人讲道，他不一定听得进去，因为他原来的观念和认识对教会都有点抵触情绪。