他帮助我们理解如何在风暴中管理耶稣会。在座的各位曾不得不在数次风暴中领航。在耶稣会的困难时期，你们要向这一传统学习！东帝汶是一个以天主教为主的国家。存在神职主义的风险。您怎么看？

从1993年开始，在国外留学的神父、修士相继回院，挑起了修院教学和管理的大梁，从而在很大程度上提高了培育团的整体素质。

我们相信天主创造天地万物和一切所有，把人类安置在其间，就是要我们人管理世界，享受各种幸福快乐。灾难痛苦不是天主的本意。

他们要在三四年内管理这个贷款，贷款是无息的。　　我不同于尤努斯的是，在落实这个计划时，我会配一个专家去跟进和帮助，帮助他解决手续之类的问题。

其实，教会高层也提倡本地化，1919年，教廷发布《夫至大》通谕，强调培养本地神职人员，认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会，而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

当高度关注后高考现象，多措并举认真做好考生考后的心理关怀和安全指导工作，强化考后学生后续管理，使高考后同样安全、充实、精彩。　要记得：充满阳光心态。

培训期间，全日制授课，并为学员安排食宿，封闭式管理。三年的课程，每年五期，每期八天，共计750课时，结束后依学员参与课时和成绩由教区主教隆重颁予结业证书。

任丘市的孙国强神父也非常支持教友学圣经，他所管理的刘标教堂要理班的孩子很多，而且学得也认真。这个教堂各种班很有层次。

基督徒所遵守的十条诫命，前四条是为了荣耀真神——天主，后六条是为了有益于人的规定。耶稣说：你要全心全灵全意全力爱天主在万有之上。这是诫命中的第一，且是最大的。

当时中国人都信仰上帝，但周公规定，只有最高统治者可以祭祀上帝（不王不禘），诸侯大夫不准祭，老百姓就更不准了。这种不平等的宗教制度使得人民同上帝疏远，这就是信仰荒芜最早的制度根源。