当一个把自己的一生奉献给天主的人变成职能机器，只管理某些事务时，这是非常令人忧愁的。这确实很令人忧愁。事实上，宗徒们刚刚下船清洗他们使用的工具，耶稣上船然后邀请他们重新撒网。

苏州教区的成立：从清末到解放前夕，苏州总铎区经过近100年的发展，1949年6月9日，苏州教区成立，教务全部交由18位来自上海和苏州的国籍神职人员负责管理及服务。

耶稣会直属教宗，在结构上带有一定程度的中央集权色彩，在罗马的总会长通过各教省的会长管理整个组织。在那个西方绝对君权盛行的时代，耶稣会也有一定程度的民主性。

陈志明副主教：梵二之前几百年教会的规定都没有动过，所以梵二以后有了新开始，有些人就觉得梵二以前的那些规定都是不对的。其实过去的有些内容是很好的。

祖先崇拜有一套制度性的仪式规定。　　祖先崇拜解决了中国农民有限的生命与无限的意义之间的联系，突破了人生的局限性。在祖先崇拜中，人们将现时己身放入历史与未来之间，放入了祖先与子孙的链条之中。

修士们到达神乐院的翌日（4月29日）正值熙笃会第一位会祖圣乐伯的瞻礼，汪院长于是规定自即日起神乐院开始全守会规。

诵念圣咏之传统的重要性，可从执事和司铎必须诵念的教会规定上得到证明。值得一提的是，另外一个重要的口祷传统玫瑰经，也是从诵念圣咏的传统上延伸出来的。

圣母圣心传教修女会的初学院院落很大，副导师规定林修女在限时内完成指派的扫院子、擦窗户以及各个角落的清扫工作。每次打扫完后，副导师都会掏出手帕在各个窗台上去擦拭，如有一点灰尘就会指责她。

药方之所以珍贵，不仅在于其中有所需的药材的名称，对于每种药所用的剂量也有详细规定，所谓失之毫厘，谬以千里，多一分少一分所起到的功效完全不同，因此选药配药颇费周折。

从社会角度，从“八项规定”提倡“厉行勤俭节约”到反对“奢靡之风”（“四风”之一），神长教友应积极响应，严格要求自己，‌以简朴的作风和行动助力从严治教。