基基团则像一个“信仰家庭”，成员间彼此熟识，能敏锐察觉同伴的信仰困惑、生活危机或灵性干枯期，提供及时、个性化的关怀、代祷与支持。

神父回忆说：我从小就能熟背早晚课经文。那时候晚上不念晚课母亲就不让睡觉，早上不念早课就不让吃饭，还必须和全家人一起念。中学时代，四旬期内，每天下午放学先要进堂拜苦路。

当然，也可以帮助炼灵早升天国。对身体不太健康的人，很难只吃面包与清水，但他们也可以通过其他的方式斋戒，例如：禁烟、戒酒、锻炼身体等等。

她是一个虔心敬主的人，平常早晚课、玫瑰经、圣母祷文、慈悲串经从不缺，读圣经、拜苦路都是她喜欢的事，如今病情加重，虔心祈祷更是她每天生活的主要内容。一星期后，病情并没缓解，相反更加严重。

我在早弥撒中邀请大家，不但要与无染原罪的圣母同行，纪念光荣的圣母，同时，我们也要与痛苦的圣母同行、与圣母一样去陪伴十字架上的耶稣。假如今天耶稣被无辜地传染上了艾滋病，那么，我们如何面对？如何接受？　　

由马仲牧的父亲（早年在庙里学过经，有文化）绘制蒙古字体，带往北京制模铸造活字。石主教花费了三百两银子建起了厂房，于是办起了鄂尔多斯草原上第一所蒙文印刷厂，印刷课本、圣书。

每天的早弥撒，拜圣体，玫瑰经几乎雷打不动。他常常说一天之计在于晨，早上起来作好了这些神业，把什么都交托了，自然会心安理得，从容不迫了。教会中有一句话说，怎样祈祷就怎样生活。祈祷律决定信仰律。

他说：“范神父和我是老同学，他长我三岁，晋铎又早我三年；文革后，我们又在教区内相处三十多年。他一心扑在福传事业上，把牧灵当做头等大事，是我们神职的好榜样。

经常看到他早饭后拿上两个馒头骑上自行车就出发了，为了不给人添麻烦，神父极少在教友家吃饭，饿了就在街上吃个凉馒头，在当今这个吃喝享乐的年代，这种牺牲克苦的精神，一直激励着我的修道生活。

他说：“范神父和我是老同学，他长我三岁，晋铎又早我三年；文革后，我们又在教区内相处三十多年。他一心扑在福传事业上，把牧灵当做头等大事，是我们神职的好榜样。