“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义，显现有如光明，她的救恩，燃灼如火炬”[依62：1]此时的你会发现人们无论男女都有一份内心的渴求，渴望看到情况真的改变……的确，中国教会需要复兴

几个月前，宗教文化出版社、中国宗教杂志社（两社）韩松副主编通报了大通麻其小学的项目情况。北方进德天主教社会服务中心欣然接受了邀请，与两社、兄弟宗教团体及个人一起参与了这次捐资助教的爱心活动。

吴天爵神父、宋云教友、宋文泰教友分别介绍了全省天主教整体情况、信德文化研究所和进德培训工作、“信德”及“信德”的发展历程。张士江神父就“当前中国天主教能为中国做什么”作了专题分享。

虽然大会要求与会者把会议的内容作「某程度的保留」，但一些不公开姓名者会后向天亚社披露会议的情况。　　他们透露，「祇有少数」枢机就退休主教在教会内可担当的角色发言。此议题涉及全球一千零四十五名退休主教。

大妈一个人在屋里就祈祷，儿女们见母亲信主心切，没法说服，就吓唬母亲，把家里的水电也给短了，大妈还是不屈服，瞅了个机会自己找到了供水、供电部门，说明了情况，主管部门亦又恢复了水电的供应。

像这样的议论有很多，我想在各地类似情况也不会少。有一次，我问母亲怎样看待这些问题，母亲说，我们只管住自己的心望弥撒就可以了，其他不是我们要管的。

介绍一下周长春的情况：周长春本是本村的五保户，现年71岁，每个周日和周四，都会骑自行车去参与弥撒和跪圣体一小时。他自身生活非常俭朴，从不坐公交车，风雨无阻，是我堂区的模范教友，他的行动使我很受感动。

即使不少知识分子也有类似情况，而其中一部分则由于受片面宣传的影响，总认为宗教就是迷信，所以很难有正确的认识。那么我们又怎能轻易去责怪他们呢？

会议详细公布了２００２年度收支情况，提高了透明度，加强了教友监督。会议选出了朴景哲会长等新的教友领导班子，体现了年轻化、知识化的特点。

其余的大致属于两种情况：一种是实用租期远远低于预定租期，另一处则是实用租期远远高于预定租期。高与低的相距，甚至都可以达到四五十年。“活得久又怎么样？最终不是还得死。难道还有姓不老的人吗？”某人想。