面对这样的伤害，刘竹英还是忍字当头，以爱对待，她说：每次这个小姑子找事，我都不吭声，我把每一个委屈都献给天主，为让更多罪人悔改，不认识天主的人认识天主。

但人会犯罪，然后悔改，主会原谅和忘记。这为我们的生活很重要，当我们在告解时说：『我犯了罪』，主就忘记了。我们没有权利拒绝忘记。它是危险的。罪的神学是很重要的。

回到家后，20多天闭门不出，祈祷、看圣经，彻底悔改皈依了基督。丈夫看到儿子的改变，也有所震撼，只是没过几天，又重蹈覆辙。苟宁华知道只有天主能改变他，为他祈祷3年后，天主又开始在丈夫身上做工。

关于这方面教会训导及其所依据的圣经，说的很清楚，不凡复述：“神圣礼仪并不涵盖教会的全部行动，因为在人走进礼仪之前，首先应为信徒及悔改蒙受召叫。”（礼仪.9）但是“人若不信他，又怎能呼号他呢？

3、我将使15个与他有血统关系的罪人悔改。4、我将使他本人获得一级圣德。5、在他临终前十五天内，我将赐下我的圣体和圣血，使他永不饥渴。

（第８４节）离婚后再婚人士不应对天主的恩宠失去信心正如你们在全体会议的工作报告所言，在这个清晰的牧民环境下，你们的反省主题是要帮助那些家庭，明白领洗的圣召是何等伟大，让他们践行虔敬、爱德和悔改的工作。

奔赴各处宣讲福音、劝人悔改呢？难道耶稣的祈祷不是具有无穷力量的吗？耶稣为了宣讲福音，白天如此劳累，简直抽不出时间祈祷，只得晚上牺牲休息甚至睡眠时间来祈祷，岂不足以说明决不能以祈祷而废弃传教的行动吗？

《礼仪宪章》同样指出：“神圣礼仪（特指感恩祭礼———牧灵中的重要环节———引者）并不涵盖教会的全部行动，因为在人走近礼仪之前，首先应为信德及悔改蒙受召叫。”“人若不信祂，怎么呼号祂呢？

（路23：43）他对一个曾堕落极深而终于悔改的女子说：你的信德救了你，平安去吧！（路8：48）他向那些被罪链束缚的人呼召说：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。

禧年意在让人悔改，使我们的心变得更加宽广、更加慷慨、更相称於天主子女的身份、更加友爱。我说这话意指我们的救恩史。我要对你们说：如果禧年没有触及钱袋，那将不是真正的禧年。你们明白吗？